وعنه محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي (القرن السادس) في (المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان)(١) .
كتاب التبيان في تفسير القرآن :
نسبه الشيخ إلىٰ نفسه في الفهرست ، وقال : لم يعمل مثله(٢) .
ونسبه إليه النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) في رجاله(٣) ، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في المعالم ، وعدّه بعشرة أجزاء(٤) ، وجعله العلّامة المجلسي أحد مصادر كتابه البحار(٥) ، وقال : وكتب الشيخ أيضاً من الكتب المشهورة(٦) .
وقال السيّد بحر العلوم (ت ١٢١٢ هـ) في الفوائد الرجالية : أمّا التفسير فله فيه كتاب «التبيان» الجامع لعلوم القرآن ، وهو كتاب جليل كبير ، عديم النظير في التفاسير ، وشيخنا الطبرسي ـ إمام التفسير ـ في كتبه إليه يزدلف ، ومن بحره يغترف ...(٧) .
وقال العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في الذريعة : التبيان في تفسير القرآن لشيخ الطائفة بقول مطلق ... ، أقول : هذا التفسير النفيس عزيز الوجود في الغاية ، وقد كان عند العلّامة المجلسي وذكره من مأخذ كتاب البحار في أوّله(٨) ، ولكنّي لم أطّلع على وجود تمام مجلّداته جمعاء في مكتبة واحدة في عصرنا هذا .
____________
(١) المنتخب من تفسير القرآن ٢ : ٢٩٨ ، سورة الرحمن .
(٢) فهرست الطوسي : ٤٤٧ [٧١٤].
(٣) رجال النجاشي : ٤٠٣ [١٠٦٨].
(٤) معالم العلماء : ١١٤ [٧٦٦].
(٥) البحار ١ : ٧ ، مصادر الكتاب .
(٦) البحار ٢ : ٢٧ ، توثيق المصادر .
(٧) الفوائد الرجاليّة ٣ : ٢٢٨ ، وانظر : روضات الجنّات ٦ : ٢١٦ [٥٨٠].
(٨) البحار ١ : ٧ ، مصادر الكتاب .