أن يدّعي كما يدّعي هو علىٰ أبيه وعلىٰ أخيه ، جرىٰ ، [تأويل قوله تعالى] : (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّـهِ) ، ثمّ صارت من بعد الحسين إلىٰ علي بن الحسين ، ثمّ من بعد علي بن الحسين إلىٰ محمّد ابن علي (عليهم الصلاة والسلام)» ، ثمّ قال أبو جعفر عليهالسلام : «الرجس هو الشكّ ، والله لا نشكّ في ديننا أبداً»(١) .
الراوون عنه :
روى عنه الحافظ الحاكم الحسكاني (توفّي أواخر القرن الخامس) في شواهد التنزيل ، وذكر سند العيّاشي إلىٰ أبي جعفر عليهالسلام ، هكذا : أبو النضر العيّاشي ، قال : حدَّثنا حمدان بن أحمد القلانسي ، قال : حدَّثنا محمّد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام : إنه سأله عن قول الله تعالىٰ (أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) ، قال : «نزلت في علي بن أبي طالب» ، قلت : ... ، إلىٰ قوله : فأعطاني ذلك(٢) .
الخامس : عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، عن قول الله تعالى أي (أَطِيعُوا اللَّـهَ ...) الآية(٣) ، فذكر نحو هذا الحديث ـ أي السابق ـ ، وقال فيه زيادة :
____________
(١) تفسير العيّاشي ١ : ٤٠٨ ح ١٠١٢ ، وعنه الفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ) في الصافي ١ : ٤٩٢ ، تحت آية (٥٩) من سورة النساء ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في إثبات الهداة ١ : ٦٢٧ ح ٧٠٠ ، والبحراني (ت ١١٠٧ هـ) في البرهان ١ : ٣٨٥ ح ٢٠ ، تحت آية [٥٩] من سورة النساء ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٣٥ : ٢١٠ ح ١٢ ، الباب الخامس : آية التطهير .
(٢) شواهد التنزيل ١ : ١٩١ ح ٢٠٣ .
أقول : من الواضح ، أنّ تفسير العيّاشي كان مسنداً عند الحسكاني ، كما تلاحظ في ذكره لسند العيّاشي إلىٰ أبي جعفر عليهالسلام ، ثمّ حدث حذف أسانيده بعد عصره .
(٣) سورة النساء : ٥٩ .