وأيضاً في (ج ٣ ، باب : أحكام الجماعة ، ص ٥٤ ، ح ٩٩) ، هكذا : روىٰ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن عيسىٰ(١) .

ولكن في الكافي : علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسىٰ ، من دون توسّط أبيه(٢) .

وأيضاً في (ج ٦ ، باب البيّنات) ، مرّتين(٣) ، ولكن في الكافي من دون توسّط أبيه(٤) .

وأيضاً في (ج ٤ ، باب : مستحقّ الفطرة)(٥) ، ولكن في الكافي(٦) والاستبصار(٧) من دون أبيه .

وأيضاً في الكافي (ج ٧ ، كتاب الديّات ، باب : من لا ديّة له)(٨) ، ولكن في التهذيب(٩) والاستبصار(١٠) من دون أبيه .

وغيرها كثير(١١) .

والمراد منه علي بن إبراهيم القمّي ، عن أبيه ، كما هو واضح ، ولكن

____________

(١) التهذيب ٣ : ٥٤ ح ٩٩ ، أحكام الجماعة .

(٢) الكافي ٣ : ٣٥٨ ح ٥ ، باب : من شكّ في صلاته كلّها .

(٣) التهذيب ٦ : ٢٤٢ ح ٦ ، ٧ ، باب : البيّنات .

(٤) الكافي ٧ : ٣٩٥ ح ١ ، ٢ ، باب : ما يردّ من الشهود .

(٥) التهذيب ٤ : ٨٨ ح ٧ ، باب : مستحقّ الفطرة .

(٦) الكافي ٤ : ١٧٤ ح ١٩ ، باب : الفطرة .

(٧) الاستبصار ٢ : ٦٥ ح ١٧١ ، باب : مستحقّ الفطرة .

(٨) الكافي ٧ : ٢٩١ ح ٣ ، ٤ ، ٥ ، باب : من لا ديّة له .

(٩) التهذيب ١٠ : ٢٠٧ ح ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ، باب : القضاء في قتيل الزحام .

(١٠) الاستبصار ٤ : ٣٤٧ ح ٢ ، باب : من قتله الحدّ .

(١١) انظر : جامع الرواة ٢ : ١٦٩ ، والموارد الأُخرىٰ في معجم رجال الحديث ١٨ : ١٠٣ وما بعدها ، و ١١٧ ، و ١١٨ .