إضافة إلىٰ أنّ محقّق كتاب المختصر ، حصل علىٰ نسخة للمختصر تحمل عنوان (الرجعة والردّ علىٰ أهل البدعة) تاريخ نسخها في سنة ١٠٨٥ هـ ، بيد بهاء الدين محمّد بن علي نقي الطغائي محفوظة في المكتبة الرضويّة(١) ، وهي ظاهراً نفس النسخة التي ذكرها الطهراني تحت عنوان (إثبات الرجعة) ، وقال : إنّها بخطّ الشيخ بهاء الدين محمّد ابن المولىٰ علي نقي الكمرئي الطغائي ، تاريخ كتابتها سنة ١٠٨٥ في كتب مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي(٢) ، كما أنّه ذكر تحت عنوان (الرجعة) وجود نسخة في موقوفة الطهراني بكربلاء ، نقل الكاتب في أوّلها عدّة أوراق من كتاب مختصر البصائر إلىٰ آخر حديث تكلّم البعير مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثمّ بعدها باب الكرّات إلىٰ تمام أحاديثه ، ثمّ العبارة الآنفة الذكر وما بعدها(٣) ، وهذا هو ما موجود في كتاب مختصر البصائر المخطوط والمطبوع عيناً .
وقال الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) أيضاً تحت عنوان (مختصر بصائر الدرجات) : ونسخة من المختصر بخطّ العلّامة المولىٰ محمّد قاسم بن شجاع الدين النجفي ، كتبه ١٠٧٩ ، عند الميرزا محمّد علي الأُردبادي النجفي ، رأيته عنده(٤) ، وهي نفس النسخة التي طبعت عليها الطبعة غير المحقّقة ، كما ذكر الناشر في أوّلها ، وفيها أيضاً باب الكرّات ، ثمّ هذه العبارة التي مرّت والأحاديث بعدها ، بنفس الترتيب في النسخ المخطوطة ، والمطبوع المحقّق .
فبعض ما رآه الطهراني من المخطوطات بعنوان (الرجعة) أو (إثبات الرجعة) متّحد مع (مختصر البصائر) وبالعكس ، أمّا ما قاله صاحب الرياض
____________
(١) مختصر البصائر : ٢٤ ، مقدّمة التحقيق ، و ٣٤ ، النسخ المعتمدة / ١ .
(٢) الذريعة ١ : ٩١ [٤٣٩] ، وانظر : ٢٠ : ١٨٢ [٢٤٩٦].
(٣) الذريعة ١٠ : ١٦٢ [٢٩٣].
(٤) الذريعة ٢٠ : ١٨٢ [٢٤٩٦].