الشبهة ، لكن الكلام في الأول ظهر ممّا ذكرنا في قوله عليه‌السلام «من ارتكب الشبهات وقع في المحرمات ، وهلك من حيث لا يعلم» (١) مع أنّه تعارضه أخبار كثيرة في مواضع عديدة في أحكام النكاح :

منها ؛ الأخبار الكثيرة الواردة في أنّها لا تصدّق مدّعية الرضاع (٢) ، وفي بعضها : «ولو كانت صدوقا» (٣) ، والأخبار الكثيرة الواردة في أنّه لا تصدّق مدّعية الحرمة ، ولا تصدّق مدّعية الزوجيّة.

وفي الموثّق ، عن سماعة قال : «سألته عن رجل تزوج جارية وتمتّع (٤) بها ، فحدّثه رجل ثقة (٥) فقال : إنّ هذه امرأتي وليست لي بيّنة ، فقال : إن كان ثقة فلا يقربها ، وإن كان غير ثقة لم (٦) يقبل منه» (٧).

والأخبار الكثيرة الواردة في أنّها مصدّقة على نفسها في الخروج من العدّة (٨) ، وأنّه ليس لها زوج (٩) ، بل في بعضها : «فوقع في نفسي أنّ لها زوجا ،

__________________

(١) الكافي : ١ / ٦٨ الحديث ١٠.

(٢) وسائل الشيعة : ٢٠ / ٤٠٠ ـ ٤٠١ الباب ١٢.

(٣) الكافي : ٥ / ٤٤٦ الحديث ١٧ ، تهذيب الأحكام : ٧ / ٣٢٣ الحديث ١٣٢٩ ، وسائل الشيعة : ٢٠ / ٤٠١ الحديث ٢٥٩٣٤.

(٤) كذا ، وفي المصدر : (أو تمتّع).

(٥) كذا ، وفي المصدر : (ثقة أو غير ثقة).

(٦) كذا ، وفي المصدر : (فلا).

(٧) تهذيب الأحكام : ٧ / ٤٦١ الحديث ١٨٤٥ ، وسائل الشيعة : ٢٠ / ٣٠٠ الحديث ٢٥٦٧٢.

(٨) الكافي : ٦ / ١٠١ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٨ / ١٦٥ الحديث ٥٧٥ ، وسائل الشيعة : ٢٢ / ٢٢٢ الحديث ١.

(٩) الكافي : ٥ / ٤٦٢ الحديثان ١ و ٢ ، تهذيب الأحكام : ٧ / ٣٧٧ الحديث ١٥٢٦ ، وسائل الشيعة : ٢١ / ٣٠ الحديث ٢٦٤٤٢.