علم الكلام ؛ ووجه الاحتياج (١) إليه أنّ العلم بالأحكام يتوقّف على أنّ الله تعالى لا يخاطب بما لا يفهم معناه ، ولا بما يريد خلاف ظاهره ، فتدبّر.

وكذا يتوقف على العلم بصدق الرسول والائمة صلى الله عليهم ، والاحتياج إليه لتصحيح الاعتقاد لا ينافي الاحتياج إليه للاجتهاد ، فتدبّر.

السادس :

علم المنطق ، الاحتياج إليه لتصحيح المسائل الخلافية وغيرها من العلوم المذكورة ؛ إذ لا يكفي التقليد سيّما في الخلافيّات مع إمكان الترجيح (٢) ، وكذا لردّ الفروع الغريبة (٣) إلى اصولها (٤) ؛ لأنّه محتاج إلى إقامة الدليل ، فتدبّر.

السابع :

العلم بتفسير الآيات المتعلّقة بالأحكام وبمواقعها من القرآن ومن الكتب الاستدلالية

، بحيث يتمكن من الرجوع إليها عند الحاجة ، ووجه الحاجة إلى هذا العلم ـ بعد ثبوت حجّية القرآن كالخبر ـ ظاهر بعد ملاحظة الفصل الرابع.

الثامن :

العلم بالأحاديث المتعلّقة بالأحكام ؛ بأنّ يكون عنده من الاصول ما يجمعها ويعرف موقع كل باب بحيث يتمكّن من الرجوع إليها ، والاحتياج إليه ظاهر ، فتدبّر (٥).

__________________

(١) في ه : (الحاجة).

(٢) في ه : (التصحيح).

(٣) لم ترد : (الغريبة) في ج.

(٤) في ج : (اصولها القريبة).

(٥) لم ترد : (فتدبّر) في ج.