صائغا ، فلمّا ذهب موسى عليه‌السلام إلى الطّور جاء إلى هارون وقال : إنّ عند بني إسرائيل من زينة القبط حيث استعاروها منهم ولم يردّوها ويتصرّفون فيها ، وهو حرام عليهم ، فأمرهم أن يأتوا بها وأحرقها ، فأمر هارون بني إسرائيل بأن يأتوا بما عندهم من زينة القبط ، فأتوا بها ، فحفر هارون حفرة فألقاها فيها ، فأوقد عليها النّار ، فلمّا رأى السامريّ أنّها ذابت ، أتى بقالب فصبّ فيه ذلك الذّهب المذاب ، فأخرج منه صورة عجل ، ثمّ ذرّ فيه من تراب أخذه من تحت حافر رمكة جبرئيل ، فحيي العجل وخار ، ثمّ قال لبني إسرائيل : هذا إلهكم وإله موسى (١) .

وعن ابن عباس : كان السامريّ علجا من أهل كرمان وقع إلى مصر ، وكان من قوم يعبدون البقر(٢) .

وفي رواية اخرى عنه : أنّه كان رجلا من القبط جارا لموسى عليه‌السلام ثمّ آمن به (٣) . والأكثرون على أنّه كان من عظماء بني إسرائيل من قبيلة يقال لها السامرة (٤) .

﴿فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً

 أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ

 مَوْعِدِي * قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ

 فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (٨٦) و (٨٧)﴾

قيل : إنّ الله أخبر موسى عليه‌السلام عن الفتنة المترقبة بلفظ الموجودة [ الكائنة ] على عادته (٥)﴿فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ﴾ بعد استيفائه الأربعين وأخذه التوراة حال كونه ﴿غَضْبانَ﴾ عليهم ﴿أَسِفاً﴾ شديد الحزن على عصيانهم.

قيل : رآهم مجتمعين على العجل يضربون الدّفوف ويرقصون حوله فعاتبهم (٦) و﴿قالَ﴾ توبيخا: ﴿يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً﴾ وصدقا نافعا بأن يعطيكم التوراة التي فيها هدى ونور ، ولا وعد أحسن من ذلك.

وقيل : إنّه الوعد بالثواب على الطاعة (٧) .

وقيل : إنّه العهد على أن لا يطغوا فيما رزقهم (٨) .

﴿أَ فَطالَ﴾ قيل : أن أوعدكم فطال ﴿عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ﴾ وزمان الإنجاز فأخطأتم بسببه ؟ (٩) أو العهد بنعم

__________________

(١) تفسير روح البيان ٥ : ٤١٤.

(٢-٤) تفسير الرازي ٢٢ : ١٠١.

(٥) تفسير الرازي ٢٢ : ١٠١.

(٦) تفسير روح البيان ٥ : ٤١٥.

(٧ و٨) تفسير الرازي ٢٢ : ١٠٢.

(٩) تفسير أبي السعود ٦ : ٣٥ ، تفسير روح البيان ٥ : ٤١٥.