الصفحه ٣٣ : الحديث لا يقبل فيه خبر واحد إذا اتصل سنده ؛ لأنه من باب ما تتوفر
الدواعى على نقله فلا بد من نقله بالتواتر
الصفحه ٧٣ : الّذي
أعطيهم ، وقلت : ما يبقى لى من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد ،
فانطلقت فدعوتهم
الصفحه ٣٢٨ : بما شاء ، فأبوا عليه واحدة منهن ، وقالوا : لا
بد من قدومك على عبيد الله بن زياد فيرى فيك رأيه ، فأبى
الصفحه ٤٤٣ :
إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، وهكذا كل خطيب يخطب لا بد أن يذكره فى
خطبته ، وما أحسن قول حسان
الصفحه ٢٢٤ : صلىاللهعليهوسلم : فإنى أحكم بما حكم فى التوراة ، فأمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم بهما فرجما ، قال الزهرى
الصفحه ٢٩٦ : ء ، ذكره البيهقى هاهنا ، وكأنه يستشهد به على ما عقد له الباب بعده من ذكر
الحكمين وما كان من أمرهما ، فقال
الصفحه ٣٢٥ : إبراهيم بن يوسف الصيرفى ، حدثنا الحسين ابن عيسى ،
حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان
الصفحه ٣٤٨ : : أنشدك بالله يا ابن عباس ، أما تعلم أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال : إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا
الصفحه ٤٤٨ : مسلمرحمهالله ، وأما قوله : وأوتيت الحكمة وفصل الخطاب ، فقد كانت
الحكمة التى أوتيها محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣ : القرآن الأحكام العادلة أمرا ونهيا ،
المشتملة على الحكم البالغة التى إذا تأملها ذو الفهم والعقل الصحيح قطع
الصفحه ١٩٠ :
(وقال هشام بن
عمار فى كتاب البعث).
حدثنا الحكم بن
هشام الثقفى ، حدثنا عبد الحكم بن عمير عن ربعى بن
الصفحه ٢١١ :
الروايات أنه الحكم بن أبى العاصى ، أبو مروان بن الحكم فالله أعلم ، وقال مالك عن
زيد بن أسلم عن جابر بن عبد
الصفحه ٣٥٥ : بن سهل ، حدثنا عبد الله بن داهر الرازى ، حدثنا أبى عن
ابن أبى ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الله
الصفحه ١٠ : وما يكون وحكم ما هو كائن بين الناس على مثل هذا النبي الأمى وجده ، كان من
الدلالة على صدقه، وقال تعالى
الصفحه ٢٥ : فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤) حِكْمَةٌ بالِغَةٌ
فَما تُغْنِ النُّذُرُ (٥)) (١) وقد اتفق العلماء مع بقية الأئمة