الصفحه ٤٢ : فى عقل
أحد من أهل العلم أن يكون هذا الحديث يرويه على بن أبى طالب وفيه منقبة عظيمة له
ودلالة معجزة
الصفحه ٤٣ : الرحمن عن أحمد بن صالح المصرى أنه كان يقول : لا ينبغى
لمن كان سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء فى رد
الصفحه ٤٥ : عن الله معلوم ولله الحمد
بطرق ثابتة أفادتنا العلم اليقينى لا يحتاج معها إلى ما لا يعلم صدقه أو يعلم
الصفحه ٤٦ : ، لكن المحققين من أهل العلم والمعرفة بالحديث يعلمون أن
هذا الحديث كذب موضوع ، ثم أورد طرقه واحدة (واحدة
الصفحه ١٣٤ : لإنزاله إياه بالربذة ، فلما ذكر له عثمان عرض له أهل العلم بذلك ، وهو يظن
أن فى نفسه عليه معتبة ، فلما ذكره
الصفحه ١٤٢ : الصديق : يا رسول الله. كأنه علم أنك نبى ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ما بين لابتيها أحد إلا يعلم
الصفحه ١٥١ :
بفلاة من الأرض ليس فيها علم ولا شجر ، فقال لى : يا جابر خذ الأداوة وانطلق بنا ،
فملأت الأداوة ما
الصفحه ١٩٣ : : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ
إلا من هذا الوجه ، وصدقة ليس به بأس ، وفرقد حدث عنه جماعة من أهل العلم ،
الصفحه ١٩٥ : .
حديث آخر في ذلك
رد بصر الأعمى بدعاء علمه إياه
قال الإمام أحمد :
حدثنا روح ، حدثنا شعبة عن أبى جعفر
الصفحه ٢١٥ : وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا
قَلِيلاً (٨٥)) (١) وأنزل سورة الكهف يشرح فيها خبر الفتية الذين
الصفحه ٢٢١ : مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا
الصفحه ٢٣٥ : : ـ وهى من أوائل ما نزل
بمكة ـ (عَلِمَ أَنْ
سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٤٨ : ثابت بن قيس ، فقال رجل : يا رسول الله أعلم لك علمه؟
فأتاه فوجده جالسا فى بيته منكسا رأسه ، فقال : ما
الصفحه ٢٦١ :
العلم : هذا من دلائل النبوة حيث أخبر عما ضربه عمر على أرض العراق من الدراهم
والقفزان ، وعما ضرب من
الصفحه ٢٧٢ : وذهبا ، فأصبح عمر فقام
فى الناس وقال : من عنده من هذين علم أو من رآهما فيلجئ بهما ، فجيء بهما ، فأمر