البحث في كتاب سيبويه
٥٧٢/٤٦ الصفحه ٤٩٣ :
على الأول ، وان كان على الأول جزمت ، ومثل النصب قوله : [وافر]
(١)
ألم تسأل فتخبرك الرسوم
الصفحه ٥٠١ :
فان شئت كان
على لا تنفكّ نرمي بها أو على الابتداء ، وتقول الزمه أو يتّقيك بحقّك واضربه أو
يستقيم
الصفحه ٤٧ :
ودون معد
فلتزعك العواذل
والجرّ الوجه
ولو قلت ما زيد على قومنا ولا عندنا كان النصب ليس غير
الصفحه ٥١ : على أن الآخرين في هذه الصفة
، والأول أجود لأنه لم يضع موضع جمع ولا جمعا في موضع واحد ، ومثله قول
الصفحه ٥٦ : مضمرا كأنك قلت اذا مثلت ذلك جعلت زيدا على طريقي مررت به ولكنه لا
يظهر هذا الأول لما ذكرت لك ، واذا قلت
الصفحه ٨٩ :
فانه على أن
يكون في الذي يرفع على حال المنصوب في الذي ينصب على أنه على شيء هذا تفسيره تقول
ترفع
الصفحه ١٦١ :
وانما يريد
وإما من خريف ، ومن أجاز ذلك في الكلام دخل عليه أن يقول مررت برجل إن صالح وان
طالح يريد
الصفحه ٢٠٣ :
أعبدا حلّ في شعبي غريبا
فيكون على
وجهين على النداء وعلى أنه رآه في حال افتخار واجتراء فقال أعبدا
الصفحه ٢٦٠ : ينصبه
على البدل وان شئت كان بمنزلة رأيته قائما كأنه صار خبرا على حدّ من جعله صفة
للنكرة على الأوجه
الصفحه ٢٧١ : أجمعون ، فارتفع اجمعون على مضمر في عرب بالنيّة
فهي هيهنا معطوفة على المضمر وليست بمنزلة أبي عشرة ، فان
الصفحه ٢٨١ : وضعار
حالهما يريد رحلى راحلتين فأجروه مجرى شيئين من شيئين.
[باب إجراء الصفة على الاسم فيه في بعض
الصفحه ٢٨٨ :
إعرابه ، ومما لا تجري الصفة عليه نحو هذان أخواك وقد تولّى أبواك الرجال
الصالحون إلا أن ترفعه على
الصفحه ٣١٩ : ولم تبنه على شيء فعمت به ، وقال أكلت شاة كلّ شاة
حسن وأكلت شاة ضعيف لأنهم لا يعمّون هكذا فيما زعم
الصفحه ٣٤٣ :
وهم كثير منهم
الفرزدق والبيت له ، وقد قال بعضهم كم على كل حال منوّنة ولكن الذين جرّوا في
الخبر
الصفحه ٣٨١ : .
[باب ما جرى على حرف النداء وصفا له]
وليس بمنادى
ينبّهه غيره ولكنه اختصّ كما أن المنادى محتص من بين