[ ٢٧٠ ] أحمد بن عبد الله بن أحمد :
ابن جلّين الدوري (١) ، أبو بكر الورّاق ، كان من أصحابنا ، ثقة في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته (٢) .
ثمّ في صه : روىٰ عنه الغضائري ؛ وزاد بعد جلّين أيضاً : بضمّ الجيم وتشديد اللام المكسورة وإسكان الياء المنقّطة تحتها نقطتين والنون بعد الياء (٣) .
وفي جش : لا نعرف له إلّا كتاباً واحداً في طرق من روىٰ ردّ الشمس ، وما يتحقّق بأمرنا (٤) مع اختلاطه بالعامّة ، وروايته عنهم وروايتهم عنه .
____________________
و ( أُميّة ) تصحيف ( ابنته ) ليوافق ما في ترجمة البرقي وغيرها : أنّ الراوي عنه أحمد ابن بنته ، وإلىٰ هذا مال المحقّق الشيخ محمّد في شرح الاستبصار (٥) ، انتهىٰ .
____________________
(١) الدوري من مشايخ الإجازة وفي مرتبة محمّد بن بابوية ، وهو من مشايخ العامّة ظاهراً ، ومنّا باطناً ، ويروي عنه كثيراً . محمّد تقي المجلسي .
(٢) كذا في النسخ الخطيّة بدون رمز ، وفي حاشية الحجريّة : جش .
(٣) الخلاصة : ٦٧ / ٢٥ .
(٤) أقول : قد يُتعجب من النجاشي في قوله : إنّه كان من أصحابنا ثقة ، ثمّ قوله : وما يتحقّق بأمرنا مع اختلاطه بالعامّة ، فإنّ ظاهر الأمر التنافي ، والشيخ في الفهرست كالعلّامة في الخلاصة اقتصر علىٰ التوثيق وأنّه من أصحابنا ، ويمكن أنْ يوجّه كلام النجاشي بأنّه مع الاختلاط لم يتحقّق للعامّة أنّه شيعي المذهب ، بل ذكروه عندهم علىٰ أنّه من أهل السنّة ، فتأمّل . الشيخ محمّد السبط .
(٥) معراج أهل الكمال : ١٦٣ ـ ضمن ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ـ وفيه : أحمد بن عبد الله بن البرقي ولا أعلم حاله . وفي « ب » بدل في شرح الاستبصار : رحمه الله .
