أبو بشير ، بصري ، ثقة ، مستملي (١) أبي أحمد الجلودي (٢) .
وفي ست : أحمد بن إبراهيم بن معلّىٰ (٣) بن أسد العمّي ، أبو بشر .
والعمّ : هو مرّة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ، وهو ممنّ ، دخل في تنوخ (٤) بالحلف وسكنوا الأهواز .
وأبو بشر بصري وأبوه وعمّه ، وكان مستملي أبي أحمد الجلودي ، وسمع كتبه كلّها ورواها ، وكان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف ، وأكثر الرواية عن العامّة والأخباريّين ، وكان جدّه المعلّىٰ بن أسد ـ فيما ذكره الحسين بن عبيد الله ـ من أصحاب صاحب الزنج والمختصّين به . وروى عنه وعن عمّه أسد بن معلّىٰ أخبار صاحب الزنج .
وله تصانيف ، منها : كتاب التأريخ الكبير ، كتاب التأريخ الصغير ، كتاب مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام ، كتاب أخبار صاحب
____________________
(١) في « ط » هنا وفي الموارد الآتية : مشتملي . وفي حاشية « ع » : استمليته الكتاب : سألته أنْ يمليه عليَّ . انظر الصحاح ٦ : ٢٤٩٧ .
(٢) رجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠٠ .
(٣) كذا في « ش » ، وفي بقية النسخ والمصدر : أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّىٰ . وفي مجمع الرجال ١ : ٨٨ وجامع الرواة ١ : ٤٠ ومعراج أهل الكمال : ٩٤ / ٣٥ ومنتهىٰ المقال ١ : ٢٢٥ / ١٠٤ ومعجم رجال الحديث ٢ : ١٨ / ٣٨٦ وقاموس الرجال ١ : ٣٦٨ / ٢٦٥ نقلاً عن الفهرست كما أثبتناه . وكذا أيضاً في نسخة خطيّة لدينا من الفهرست منقولة عن خطّ ابن إدريس .
(٤) نقول : قال المحقّق البحراني : تنوخ ـ بالتاء المثنّاة من فوق والنون المضمومة والواو والخاء المعجمة ـ قبيلة اجتمعوا وأقاموا في مواضعهم فسمّوا تنوخ ؛ من تنخ بالمكان تنوخاً : أقام كتنخ ؛ ووهم الجوهري في ذكره في نوخ ، قاله في القاموس . انظر معراج أهل الكمال : ٩٥ / ٣٥ والقاموس المحيط ١ : ٢٥٧ .
