بعدها راء ثم ألف ثم نون ـ بن محمّد بن أبي نصر . . . إلىٰ (١) قول جش : ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا عليهالسلام . وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمهالله : إنّه يكنّىٰ أبا محمّد ، ليس حديثه بالنّقي ، يضطرب تارة ويصلح اُخرى ، وروىٰ عن الضعفاء (٢) كثيراً ، ويجوز أن يخرج شاهداً .
والأقوىٰ عندي الإعتماد علىٰ روايته لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة .
قال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلو ، قال محمّد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّاً ثقة خيراً فاضلاً (٣) ، انتهى .
وفي كش زيادة علىٰ ذلك : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر وأحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكوني (٤) .
وفي المعالم : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السكوني ، ثقة ، كوفي ، مولى ، لقي الرّضا عليهالسلام ، من مصنّفاته : النوادر ، العلل ، الملاحم ، خطب أمير المؤمنين عليهالسلام ، ثواب
____________________
(١) في « ت » و « ض » و « ط » والحجريّة زيادة : آخر .
(٢) والظاهر روايته عن الضعفاء كانت لاعتبار كتبهم كالسكوني . محمّد تقي المجلسي .
اُنظر روضة المتّقين ١٤ : ٦٠ .
(٣) الخلاصة : ٥٤ / ٦ ، وفيه بدل الاعتماد علىٰ روايته : قبول روايته .
(٤) رجال الكشّي : ٥٨٩ / ١١٠٢ ، وفيه : من ولد السكون .
