ويحتمل أن يكون « ابن عمر » قد سقط ، والله أعلم (١) .
____________________
(٢٥٦) إسماعيل بن عيسىٰ :
عدّه خالي ممدوحاً (٢) لأنّ للصدوق طريقاً إليه (٣) ، والظاهر أنّه ملقّب بالسندي كما سنشير إليه في عليّ بن السندي (٤) ، وسيجئ في باب العين : عيسىٰ بن فرج السندي (٥) ، وفي الكنىٰ : أبو الفرج السندي اسمه عيسىٰ ، فعلىٰ هذا يحتمل كون إسماعيل هذا سندي ابن عيسىٰ الثقة الآتي ، فتأمّل .
وفي كتاب الحدود من كا في باب النوادر : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ـ في مسائل إسماعيل بن عيسىٰ ـ عن الأخير عليهالسلام في مملوك . . . الحديث (٦) ، وفيه : إشارة إلىٰ معروفيته وكونه معتمداً وصاحب مسائل معروفة معهودة ، يروي عنه إبراهيم بن هاشم (٧) وابنه سعد (٨) ، ويظهر من الصدوق في ذكر طرقه أيضاً معروفيته والاعتماد منه (٩) ، فلاحظ وتأمّل .
____________________
(١) بقي إسماعيل بن عيسىٰ ، فإنّه مذكور في بعض الأسانيد ولكنّه غير مذكور في كتب الرجال ولا معلوم الحال . محمّد أمين الكاظمي .
انظر من لا يحضره الفقيه ١ : ١٦٧ / ٧٨٨ ، والتهذيب ٤ : ٢١٠ / ٦١٠ و ١٠ : ١٥٤ / ٦١٩ .
(٢) الوجيزة : ٣٧٤ / ٦١ .
(٣) مشيخة الفقيه ٤ : ٤٢ .
(٤) عن رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسّدي ( السندي خ ل ) .
(٥) عن رجال الشيخ : ٢٥٩ / ٥٨٤ ، وفيه : أبو الفرج ، ابن الفرج ( خ ل ) .
(٦) الكافي ٧ : ٢٦١ / ٥ .
(٧) مشيخة الفقيه ٤ : ٤٢ .
(٨) التهذيب ١ : ٣٧٢ / ١١٤٠ و ٢ : ١٦٧ / ٦٥٩ .
(٩) مشيخة الفقيه ٤ : ٤٢ .
