..........

____________________

عليه ؛ ولأنّ قوله (١) : وهو من بيت الشيعة . . . إلىٰ آخره أتىٰ به لمدح إسماعيل وتزييد عظمته وجلالته .

وبالجلمة : نفع إيراده في المقام وفائدته كما هو ظاهر ، فكيف يناسب أنْ يكون هؤلاء الجماعة كلّهم ثقات دونه ، بل الظاهر من العبارة أنّه أعلىٰ منهم ، حيث عدّ من فقهائنا ووجوه أصحابنا دونهم ، وأنّ الفقاهة فيها الوثاقة ، وأنّ هذا أمر معهود معروف ، فلذا قال : إنّه فقيه من فقهائنا ، عمومته وأبوه كلّهم ثقات ، فتأمّل تجد ما ذكرناه من الظهور .

وممّا ينبّه علىٰ ما ذكرنا أنّ إسماعيل أشهر منهم وأعرف ، والشيخ ذكره في ست وين وقر وق (٢) ولعلّه في ظم أيضاً مضافاً إلىٰ كش وجش وصه (٣) ، وأنّ مه وجش ذكرا شهاب بن عبد ربّه ولم يذكرا في ترجمته شيئاً ممّا ذكراه هنا ، ولم يتعرّضا إلىٰ توثيقه أصلاً ، بل ذكرا اُموراً اُخر (٤) ، فلاحظ وتدبّر .

وأمّا عبد الخالق فذكره صه ولم يتعرّض إلىٰ توثيق كما قلنا (٥) ، وجش لم يتعرّض له أصلاً ، وكذا عبد الرحيم (٦) ، والشيخ لم يتعرّض لهم إلّا في

____________________

(١) في « م » : قولهم .

(٢) الفهرست : ٥١ / ١٠ ، رجال الشيخ : ١١٠ / ١٨ ، ١٢٥ / ٢٢ ، ١٥٩ / ٨٩ .

(٣) رجال الكشّي : ٤١٤ / ٧٨٣ ـ ٧٨٤ ، رجال النجاشي : ٢٧ / ٥٠ ، الخلاصة : ٥٦ / ١١ .

(٤) الخلاصة : ١٦٨ / ٢ ، رجال النجاشي : ١٩٦ / ٥٢٣ .

(٥) الخلاصة : ٢٢٥ / ٧ .

(٦) الخلاصة : ٢٢٥ / ٨ .