..........
____________________
(١٥٧) أحمد بن محمّد بن الحسن :
ابن الوليد . حكم مه بصحّة حديثه في المختلف (١) ، وكذا بصحّة طريق الشيخ إلىٰ الحسن بن محبوب وهو فيه (٢) .
وفي الوجيزة : أنّه اُستاذ المفيد ، يعدّ حديثه صحيحاً لكونه من مشايخ الإجازة ، ووثّقه الشهيد الثاني (٣) .
وفي مصط وغيره : روىٰ في يب وغيره عن المفيد رحمهالله عنه كثيراً (٤) ، ولم أجده في الرجال . والشهيد الثاني في درايته : أنّه من الثقات (٥) ، فإنْ نظر إلىٰ حكم مه بصحّة حديثه (٦) فهو لا يدلّ علىٰ توثيقه ؛ لأنّ الحكم بالتوثيق من باب الشهادة ، وبالصحّة ربّما كان مبنيّاً علىٰ ما رجّحه من دون قطع له فيه به وشهادته عليه بذلك ، وربّما يخدش أنّه إنّما يُذكر في السند لمجرّد الاتّصال ، ولكونه من مشايخ الإجازة بالنسبة إلىٰ الكتب المشهورة علىٰ
____________________
= يذكره الصدوق في كمال الدين مترضّياً . انظر كمال الدين : ٣١٧ / ٢ باب ٣٠ ومنتهىٰ المقال ١ : ٣١٥ / ٢٢٢ .
(١) مختلف الشيعة ١ : ٩١ ، حكم العلّامة بصحّة حديث زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وهو في الطريق . انظر التهذيب ١ : ١٠ / ١٦ .
(٢) الخلاصة : ٤٣٦ الفائدة الثامنة ، مشيخة التهذيب ١٠ : ٥٦ ـ ٥٨ .
(٣) الوجيزة : ١٥٣ / ١٢٠ .
(٤) انظر التهذيب ١ : ٦ / ٣ ، ١٠ / ١٨ ، ١٦ / ٣٤ والاستبصار ١ : ٣٤٧ / ١٣٠٨ ، ٣٥١ / ١٣٢٥ ، وغيرها كثير .
(٥) الرعاية في علم الدراية : ٣٧٠ / ١ ـ ٤ .
(٦) في « أ » و « م » والحجريّة : بصحّة روايته .
