قصبة البلد (١) والأخرى في أقصاه.

ولو لم يعلم سبق إحداهما ، أو علم وجهل عينها ، أو علم عينها واشتبه ، بطلتا ، ومع بطلانهما للاقتران إن أمكنت الجمعة وجبت ، وإلّا وجب الظهر.

أمّا لو بطلتا للفرضين الآخرين وبقي من الوقت ما يمكن فعل الجمعة هل تجب أم لا؟ قال الشيخ رحمه‌الله : تجب الجمعة (٢).

والوجه عندي انّهم يصلّون ظهرا ، لأنّ إحداهما صحيحة ، ووجوب الإعادة لجهل التعيين لا يقتضي الفساد في نفس الأمر ، أمّا لو جهلنا كيفيّة وقوعهما ، فالوجه ما قاله الشيخ رضى الله عنه.

ويعتبر السبق ، ولو بتكبيرة الإحرام ، ولو أحرم فأخبر في الأثناء بالأخرى استأنف الظهر ، ولا يجزيه الإتمام ظهرا.

٩٥٧. الثامن : المصر ليس شرطا في الجمعة ، بل تجب على أهل السواد والقرى ، ولا يشترط القرية أيضا ، بل تجب على أهل الخيام وبيوت الشعر ، إذا كانوا قاطنين.

وليس الاستيطان شرطا فلو أقام في بلد على سبيل التجارة ، أو طلب العلم ، وفي نيّته الانتزاح (٣) مع قضاء وطره ، وجب عليه الجمعة.

وليس إقامة الجمعة في البنيان شرطا ، بل يجوز إقامتها في الصحراء ، وليس بقاء الوقت مع التلبّس بها شرطا ، فلو دخل في الجمعة في وقتها ، ثمّ خرج

__________________

(١) قصبة البلد : مدينته ، وقصبة القرية : وسطها. لسان العرب.

(٢) المبسوط : ١ / ١٤٩.

(٣) أي الهجرة والانتقال.