المطلب الثاني : في وقته

وفيه ستّة مباحث :

٢٢٩. الأوّل : أقلّ الحيض ثلاثة أيّام فلو رأته دون الثلاثة لم يكن حيضا ، وأكثره عشرة ، فالزائد غير حيض.

وهل يشترط التوالي في الثلاثة أم يكفي كونها من جملة العشرة؟ الأقرب الأوّل ، والقولان للشيخ (١).

٢٣٠. الثاني : إذا رأته زائدا عن الثلاثة ، ولم يتجاوز العشرة وأمكن أن يكون حيضا ، فهو حيض ، ولا اعتبار باللون حينئذ.

٢٣١. الثالث : إذا رأت الدم في شهر أيّاما معيّنة ، ثمّ طهرت ، ثم رأته في آخر ثانيا بتلك العدة ، صار ذلك عادة ترجع إليها ، ولا حاجة إلى معاودة الدم ثالثا ، كما لا اعتداد في العادة بما رأته أوّلا.

٢٣٢. الرابع : أقلّ الطهر عشرة أيّام ، ولا حدّ لأكثره ، وتحديد أبي الصلاح بثلاثة أشهر (٢) على سبيل التغليب.

٢٣٣. الخامس : الصفرة والكدرة في أيّام الحيض حيض ، وفي أيّام الطهر طهر ، وكذا غيرهما من ألوان الدم.

٢٣٤. السادس : لو رأت ثلاثة أيّام ، ثمّ انقطع ، ثمّ عاد قبل العاشر وانقطع عليه ، فالدمان وما بينهما حيض ، ولو تجاوزت العشرة فله تفصيل يأتي.

__________________

(١) لاحظ النهاية : ٢٦ ، والمبسوط : ١ / ٤٢.

(٢) الكافي في الفقه : ١٢٨.