والنسخة التي اعتمد عليها صاحب البحار نسخة قديمة تحتوي علىٰ أُصول لرواة آخرين ، قال في أوّل البحار : مع أنّا أخذناهما (يريد أصل النرسي والزرّاد) من نسخة قديمة مصحّحة بخطّ الشيخ منصور بن الحسن الآبي (النصف الأوّل من القرن الخامس) ، وهو نقله من خطّ الشيخ الجليل محمّد بن الحسن القمّي (النصف الثاني من القرن الرابع) ، وكان تاريخ كتابتها سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وذكر أنّه أخذها وسائر الأُصول المذكورة(١) بعد ذلك من خطّ الشيخ الأجلّ هارون بن موسىٰ التلعكبري رحمهالله (ت ٣٨٥ هـ)(٢) .
ولكنّه لم يذكر أصل درست ضمن هذه الأُصول في النسخة ، وسببه أنّ أوّل أصل درست كان ساقطاً .
قال النوري (ت ١٣٢٠ هـ) في خاتمة مستدركه في الفائدة الثانية : وكتاب درست وأخواته(٣) ، إلىٰ جزء من نوادر علي بن أسباط ، وجدناها مجموعة منقولة كلّها من نسخة عتيقة صحيحة بخطّ الشيخ منصور بن الحسن الآبي ، وهو نقلها من خطّ الشيخ الجليل محمّد بن الحسن القمّي ، وكان تاريخ كتابتها سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وذكر أنّه أخذ الأُصول المذكورة من خطّ الشيخ الأجلّ هارون بن موسى التلعكبري ، وهذه النسخة كانت عند العلّامة المجلسي قدسسره (ت ١١١١ هـ) ، كما صرّح به في أوّل البحار ، ومنها انتشرت النسخ ، وفي أوّل جملة منها وآخرها يذكر صورة النقل .
____________
[٤٤٦٤].
(١) يذكر ثلاثة عشر أصلاً ، ولم يذكر أصل درست ، وسيأتي توضيحه في المتن .
(٢) البحار ١ : ٤٣ ، توثيق المصادر .
(٣) الأُصول المذكورة في كتاب الأُصول الستّة عشر ، ما عدا كتاب ديّات ظريف : ١٣٤ ، ومختصر علاء : ١٤٩ .