أمّا كتاب درست : فهو ساقط من أوّله(١) ، وفي آخره : تمّ كتاب درست ، وفرغت من نسخه من أصل أبي الحسن محمّد بن الحسن بن الحسين بن أيوّب القمّي (النصف الثاني من القرن الرابع) أيّده الله ، سماعاً له عن الشيخ أبي محمّد هارون بن موسىٰ بن أحمد التلعكبري أيّده الله ، بالموصل ، في يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي القعدة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، والحمد لله ربِّ العالمين وصلّى الله علىٰ محمّد وآله وسلّم تسليماً(٢) .

ولكن في المطبوعة لم ترد صورة النقل في أوّلها ، ولم يذكر اسم الشيخ منصور بن الحسن الآبي وإن جاء اسمه في ضمن الكتاب ، وفي آخرها لا توجد جملة (تمّ كتاب درست) ، وإنّما يوجد ما بعدها ، والظاهر أنّه سقط من النساخ ؛ لأنّ الأحاديث الموجودة عن أصل درست مصدّرة باسمه(٣) .

وعلىٰ هذه النسخة خطّ الشيخ الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) ، هكذا : إعلم أنّي تتبّعت أحاديث هذه الكتب الأربعة عشر ـ أي عدا ديّات ظريف ومختصر علاء ـ فرأيت أكثر أحاديثها موجوداً في الكافي ، أو غيره من الكتب المعتمدة ، والباقي له مؤيّدات فيها ، ولم أجد فيها شيئاً منكراً سوىٰ حديثين محتملين للتقيّة وغيرها ، حرّره محمّد العاملي(٤) .

وقال الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في الذريعة : وهذا الكتاب أيضاً من الكتب الموجودة الباقية على الهيئة الأوّليّة ، وترتيبها أوّله الحمد لله ربِّ العالمين وصلّى الله علىٰ محمّد وآله وسلّم تسليماً ، رأيت نسخة منه في

____________

(١) الأُصول الستّة عشر : ١٥٨ .

(٢) خاتمة المستدرك ١ : ٣٨ ، الفائدة الثانية .

(٣) انظر الأُصول الستّة عشر من أوّله ، وصفحة ١٥٨ ، وصفحة ١٦٩ (الأخيرة) .

(٤) كتاب الأُصول الستّة عشر : ١٧٠ .