ثمّ إنّ الحرّ العاملي جعله من مصادر كتابه إثبات الهداة(١) ، وأورد اسم المصنّف في ضمن طرق إجازاته إلىٰ مصنّفات الأصحاب في خاتمة الوسائل(٢) ، وأدخله المجلسي في مصادر البحار(٣) ، وقال في توثيقه : وكتابا المناقب والمعالم من الكتب المعتبرة ، قد ذكرهما أصحاب الإجازات ومؤلّفهما أشهر في الفضل والثقة والجلالة من أن يخفى حاله على أحد(٤) ، وهو أيضاً من مصادر تفسير البرهان للبحراني(٥) .
وذكر العلّامة النوري رحمهالله أنّ المناقب الموجود ناقص ، قال : وليعلم أنّ الموجود من المناقب في أحوال الأئمّة عليهمالسلام إلىٰ العسكري عليهالسلام ، ولم نعثر على أحوال الحجّة (عج) منه ، ولا نقله من تقدّمنا من سدنة الأخبار كالمجلسي والشيخ الحرّ وأمثالهما ، وربّما يتوهّم أنّه لم يوفّق لذكر أحواله عليهالسلام ، إلّا أنّه قال في معالم العلماء في ترجمة المفيد رحمهالله : إنّه لقّبه به صاحب الزمان عليهالسلام ، قال : وقد ذكرت سبب ذلك في مناقب آل أبي طالب(٦) ، والظاهر أنّه كتبه في جملة أحواله عليهالسلام ، فهذا الباب سقط من هذا الكتاب ، والله العالم(٧) .
مع أنّ النسخة التي رآها صاحب الذريعة مكتوبة سنة ٧٧٧ هـ كتبت على نسخة تاريخها ٦٥٨ هـ بخطّ أبي القاسم بن إسماعيل بن عنان الكتبي الورّاق الحلّي(٨) .
____________
(١) إثبات الهداة ١ : ٢٩ .
(٢) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٧٧ ، الطريق المتمّم للعشرين .
(٣) البحار ١ : ٩ .
(٤) البحار ١ : ٢٩ .
(٥) البرهان ١ : ٣١ .
(٦) معالم العلماء : ١١٣ .
(٧) خاتمة المستدرك ٣ : ٥٨ .
(٨) الذريعة ٢٢ : ٣١٩ [٧٢٦٤].