الصفحه ٥٧٤ : ، وأنّ سهو النساخ طال اسم مؤلّف الكتاب لا الواسطة بينه وبين الخجندي .
قد علّق على كلام العلّامة
الصفحه ٦١٩ : ............................................................. ٥٣٥
ترجمة المؤلّف ............................................................. ٥٣٥
توثيق الكتاب
الصفحه ١٤٠ : المؤلّف شيعي(٢)
.
تاريخ
اليعقوبي :
نسبه إليه كلّ من ترجم له ، قال الشيخ
القمّي في الكنىٰ والألقاب
الصفحه ١٩٠ :
ثمّ تردّد في ذلك ، وقال في فصل توثيق
مصادره : وكتاب العلل وإن لم يكن مؤلّفه مذكوراً في كتب الرجال
الصفحه ٢٤٢ : للنعماني :
١٨ ، مقدّمة المؤلّف ، هامش (٢) ، وما موجود على النسخة المخطوطة في المكتبة الرضويّة
الصفحه ٢٥٨ : في سنة ٣٤٥ هـ ، وغيرها .
(١) مروج الذهب ١ : ١٧
ـ ٢٦ ، مقدّمة المؤلّف .
(٢) التنبيه والإشراف
الصفحه ٢٨٥ :
الوسائل ، ووصف
مؤلّفه بالشيخ الصدوق(١)
.
وقال الشيخ علي بن الحسين البحراني (القرن
الثاني عشر) في
الصفحه ٢٨٦ : المؤلّف الأسانيد ، كما ذكر
ذلك في أوّل الكتاب ، وأوردناه عنه نحن آنفاً .
وللكتاب عدّة نسخ مخطوطة ، منها
الصفحه ٣١١ :
وقال السيّد حسن الموسوي الخرسان في
تمهيد كتاب من لا يحضره الفقيه ، عند ذكر مؤلّفات الشيخ : الغيبة
الصفحه ٣٢٤ : الأمالي ، فإنّا وجدنا منه نسخة مصحّحة معرّبة مكتوبة في قريب من عصر المؤلّف ، وكان مقرؤاً علىٰ كثير من
الصفحه ٣٣١ :
وذكره الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في ضمن
مؤلّفات الصدوق التي وصلت إليه(١)
، وجعله من جملة مصادر
الصفحه ٣٩١ : من مؤلّفات السيّد المرتضىٰ ، والعجب أنّ أصحاب الرجال لم ينسبوا إلىٰ المرتضى كتاب الفصول أصلاً ، ولا
الصفحه ٤٦٦ : لم
يذكر المؤلّف سند الروايات ، ولكنّه قال في مقدّمة الكتاب : وأنا إن شاء الله أفتتح لكلّ مجلس منها
الصفحه ٤٩٢ : العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) أحد
مصادر كتابه البحار(٧)
، وقال في توثيقه : وكذا كتاب إعلام الورى ، ومؤلّفه
الصفحه ٥٠٥ : ، حامداً لله وشاكراً لنعمه ومصلّياً على نبيّه محمّد وآله(١)
.
ومع ملاحظة إجازة المؤلّف لأحد تلامذته