ووصلت نسخة من الكتاب إلىٰ المير حامد حسين صاحب العبقات ، قال : حصلت عليه بعد جهد بذله بعض العلماء الأعلام أدامهم الله المنعام(١) .
وقال محقّقا كتاب اليقين محمّد باقر الأنصاري ومحمّد صادق الأنصاري في الهامش تعليقاً على ذكر ابن طاووس لكتاب الأربعين : وتوجد منه مخطوطة في مكتبة استان قدس بمشهد الإمام الرضا عليهالسلام بخراسان ، الرقم ٨٤٤٣ ، سقط من وسطه ورقات من الحديث ١٨ وإلىٰ ٢٩ ، تاريخ كتابتها ٢٦ جمادي الأُولى سنة ١٣٤٩ هـ. ق ، ناسخه : محمّد حسين بن زين العابدين الأرموي ، كتبه بالنجف الأشرف ، وقد استنسخه عن نسخة تاريخ كتابتها أوّل المحرّم سنة ٩٤٧ هـ. ق ، وأشار في الهامش إلىٰ أنّ تلك النسخة ـ أيضاً ـ كانت ناقصة(٢) .
وذكر السيّد محمّد حسين الجلالي في فهرست التراث أنّ الشيخ محمّد الهمداني استنسخه في شوّال سنة ١٣٧٣ هـ ، وقال في آخره : هذا تمام ما في النسخة التي نسخت هذه النسخة منها ، وكانت نسخة عتيقة إلّا أنّها لا تخلو من سقط وتصحيف(٣) .
ويبقى الكلام في مذهب المؤلّف :
فقد عدّه صاحب العبقات من أهل السنّة ، إذ نقل روايته لحديث الثقلين والسفينة في كتابه الذي التزم فيه بالنقل عن كتب أهل السنّة ، قال في أوّل الجزء الخاصّ بحديث الثقلين ـ ما معناه ـ : وأمّا منهجنا في إثبات
____________
(١) عبقات الأنوار ١ : ٤١٨ ، القسم الخاصّ بحديث الثقلين ، وانظر نفحات الأزهار ١ : ١٠٧ .
(٢) اليقين : ٢٥٢ ، الباب ٨٧ ، الهامش (١) .
(٣) فهرست التراث ١ : ٥٩٤ .