الصفحه ٤٨٨ : الجامع ١ :
٥٠ ، مقدّمة المؤلّف .
(٣) فهرست منتجب
الدين : ١٤٤ [٣٣٦] ، نقد الرجال ٤ : ١٩ [٤١٠٧
الصفحه ٤٩٥ : اسمه ، وأنّ مؤلّفه هو السيّد ابن طاووس(١) .
أقول : ولا يبعد في البين احتمالات
أُخرى ذكرها بعضهم
الصفحه ٥٠٢ :
القزويني المعاصر للمؤلّف قد نسب إليه تفسير بعشرين جزءً في كتابه المعروف بـ (النقض)(٢)
.
ومن ثمّ نسبه إليه
الصفحه ٥٠٣ : المؤلّف .
(٥) رياض العلماء ٢ :
١٦٢ ، وانظر : الذريعة ١١ : ٢٧٤ [١٦٩٤] ، وقد كرّر نفس
الصفحه ٥١٦ :
من علمائنا ، ومؤلّفه
من أفاخم المحدّثين ، وهو داخل في أكثر أسانيدنا إلىٰ شيخ الطائفة ، وهو يروي عن
الصفحه ٥١٩ : ، مقدّمة المؤلّف .
الصفحه ٥٣٠ : النواصب ، اسمه بعض فضائح الروافض بالفارسيّة أيضاً .
قال المؤلّف في أوّل كتابه ما معناه : في
شهر ربيع
الصفحه ٥٣١ : المولى ذي الفقار .
____________
(١) النقض : ٢ ، مقدّمة
المؤلّف .
(٢) مجالس المؤمنين ١
: ٤٨٣ .
الصفحه ٥٣٦ : (٤)
، ولكن يبقى أنّها مخالفة للمناولة المصطلحة فهي تكون من المؤلّف .
وعدّه معاصره الشيخ عبد الجليل القزويني
الصفحه ٥٤١ :
مؤلّفات القطب
الراوندي (ت ٥٧٣ هـ)
(٦٧) كتاب : فقه القرآن
الحديث
:
في كلامه عن حكم
الصفحه ٥٤٣ : القرآن ١ : ٤
، مقدّمة المؤلّف .
(٦) فهرست منتجب
الدين : ٨٧ [١٨٦].
(٧) سعد السعود : ٢٤.
الصفحه ٥٤٥ : جلالة قدر مؤلّفها ، وعلوّ مقامه في العلوم الدينيّة ، وقد عثرنا ـ بحمد الله تعالىٰ ـ على نسخة عتيقة منه
الصفحه ٥٥٥ :
نهج البلاغة عن
مؤلّفه بواسطتين(١)
(٢) . فما قاله النوري (ت
١٣٢٠ هـ) من أنّ اسمه المعراج ، خطأ
الصفحه ٥٦٤ : وعنه النوري في المستدرك أصله مرويّ في كتاب المؤلّف من أهل السنّة ، فلعلّنا نذكره أيضاً في القسم الخاصّ
الصفحه ٥٧٣ :
المذكورة في البحار ،
أنّ اسم مؤلّف كتاب الأربعين هو محمّد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس الرازي ـ على