في فهرسته ، وقال : له تصانيف ، منها التفسير المسمّىٰ روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن ، عشرين مجلّدة(١) .
وهو داخل في مصادر البحار(٢) ، وقال المجلسي في فصل توثيق مصادره : والشيخ أبو الفتوح في الفضل مشهور ، وكتبه معروفة مألوفة(٣) .
ونقل صاحب الرياض قول القاضي نور الله في مجالس المؤمنين : وله تفسير آخر عربي ، وقد أشار إليه في أوّل تفسيره الفارسي(٤) ، ولكن لم أره إلىٰ الغاية ، وقد ذكره الشيخ عبد الجليل الرازي في بعض مصنّفاته ، فقال : الإمام أبو الفتوح الرازي مصنّف عشرين مجلّداً في تفسير القرآن ، وقال في موضع آخر : للشيخ الإمام أبي الفتوح الرازي عشرون مجلّداً في تفسير القرآن من مصنّفاته ، والأئمّة والعلماء من جميع الطوائف طالبون راغبون فيه ، والظاهر أنَّ أكثر تلك المجلّدات من تفسيره العربي ؛ لأنّ تفسيره الفارسي أربع مجلّدات ، كلّ مجلّد بقدر ثلاثون ألف بيت ، ولعلّه يُجعل ثمان مجلّدات فالباقي منه إلىٰ العشرين يكون تفسيره العربي ، ثمّ أجاب عليه صاحب الرياض نفسه ، وأقول : الأستاد الاستناد ـ يريد العلّامة المجلسي ـ أيّده الله تعالىٰ لا يرتضي أن يكون المراد من تفسيره الذي كان عشرين مجلّداً هو تفسيره ، بل يقول : إنّ تفسيره الفارسي أيضاً بهذا المقدار فتأمّل(٥) .
____________
(١) فهرست منتجب الدين : ٤٥ [٧٨] ، وانظر : أمل الآمل ٢ : ٩٩ [٢٧١] ، نقد الرجال ٢ : ١٠٨ [١٤٩٣] ، الكنى والألقاب ١ : ١٣٥ ، أعيان الشيعة ٦ : ١٢٤ .
(٢) البحار ١ : ٢٢ .
(٣) البحار ١ : ٤٢ .
(٤) روض الجنان (فارسي) ١ : ١ ، مقدّمة المؤلّف .
(٥) رياض العلماء ٢ :
١٦٢ ، وانظر : الذريعة ١١ : ٢٧٤ [١٦٩٤] ، وقد كرّر نفس