الصفحه ٤٣٨ : وهم ـ في ما أعلم ـ أنّ
هذا الكتاب لمحمّد بن جرير بن رستم علي بن طاووس ، فنقل في آخر نجومه معجزات عن
الصفحه ٢٦٥ : ء .
فإنّ كلام الشيخ ابن عبدالوهّاب في عيون
المعجزات ، والذي نقله صاحب الرياض ، ولم نجده نحن في المطبوع
الصفحه ٢٦٦ : الشيخ حسين بن عبدالوهّاب (القرن الخامس) في كتابه عيون المعجزات(٣)
دالّ على الحسن أو الوثاقة .
ولكنّا
الصفحه ٢٦٨ : بعض الروايات ، واكتفاء الشيخ حسين بن عبدالوهّاب بكتاب الكوفي (تثبيت المعجزات) عن أن يورد معجزات النبيّ
الصفحه ٤٣٧ : في خصوص المعجزات ، فعبّر العيون عن باب معجزات الرضا عليهالسلام
بباب دلائل الرضا عليهالسلام
الصفحه ٥٢٠ : (المعجزات)(١)
.
وذكره عماد الدين الحسن بن علي الطبرسي
(القرن السابع) في أسرار الإمامة ، بعنوان (عماد الدين
الصفحه ٥٢٤ : » كتاب طريف في بابه ، ممتاز بين نظائره وأترابه ، جامع لفضائل جمّة ، ومعجزات كثيرة غريبة للنبيّ وفاطمة
الصفحه ٥٢٢ : علي ابن محمّد الطوسي المشهدي ، وهو نفسه الذي عناه بأنّه كتاب في المعجزات لعماد الدين الطوسي في أسرار
الصفحه ٥٢٣ : :
نسب إليه الشيخ منتجب الدين (القرن
السادس) كتاباً أسماه بـ «المعجزات»(٣)
، وكما نقلنا سابقاً عن صاحب
الصفحه ١٠ : العقليّة المذكورة في مضانّها من كتبهم الكلاميّة .
فهم يستدلّون عقلاً على أصل وجوب نصب
الإمام وشروطه
الصفحه ٢٦٣ :
، اعتماداً علىٰ ما ذكره الشيخ حسين بن عبدالوهّاب (القرن الخامس) في عيون المعجزات ، وقال : هو علي بن أحمد بن
الصفحه ٢٦٤ :
____________
(١) انظر عيون
المعجزات (نشر مؤسّسة الأعلمي ، الطبعة الثالثة ، سنة ١٤٠٣ هـ) ، وقد ذكر البعض أنّه موجود في
الصفحه ٢٨٩ : على معجزة الحجّة عليهالسلام
، ورآه) بلفظ (الشمشاطي)(٣)
وشمشاط : من ثغور الجزيرة ، كما
الصفحه ٤٣٥ : توفّي فيها ابن الغضائري ، كما حكاه عنه في (مدينة المعاجز)(٣)
في التاسع والستّين من معجزات صاحب الزمان
الصفحه ٤٥٣ :
معرفتها قبل الشروع في تفسير القرآن :
إعلم أنّ القرآن معجزة ... ، وروايتنا
متناصرة بالحثّ علىٰ قراءته