(ت ٤٥٠ هـ)(١) والطوسي (ت ٤٦٠ هـ)(٢) ، والذي كان معاصراً للطبري العامّي صاحب التاريخ والتفسير في أوائل القرن الرابع(٣) ، بل إنّه يروي عن الكبير بواسطتين ، هما : أبو الحسين محمّد بن هارون ، عن أبيه هارون بن موسىٰ ، عن محمّد بن جرير الطبري(٤) .
وبالانتباه إلىٰ ما ذكرناه سابقاً من أنّ تسمية الكتاب واسم مؤلّفه جاءت فقط من جهة السيّد ابن طاووس ، ومن استبعاد اتّحاد اسم المؤلّف مع اسم مؤلّف (المسترشد) بالأب والجدّ واللقب ، وأنّ التمييز بينها فقط بالكبير والصغير ، يحقّ لنا أن نشكّك بهذه النسبة الواردة إلينا من السيّد ابن طاووس .
قال العلّامة التستري (ت ١٤١٥ هـ) : وأمّا تحقيق الكتاب المعروف بدلائل الطبري ، فالذي يغلب علىٰ الظنّ أنّ الكتاب كان في تاريخ المعصومين عليهمالسلام ؛ لأنّه في بيان أحوالهم من مولدهم ومدفنهم وأولادهم وباقي أحوالهم ومعجزاتهم واسمه غير معلوم ، وإنّما يصحّ أن يسمّىٰ بالدلائل إذا كان في خصوص المعجزات ، فعبّر العيون عن باب معجزات الرضا عليهالسلام بباب دلائل الرضا عليهالسلام .
والذي وصل إلينا وطبع نسخة ناقصة من أحوال الصديقة عليهاالسلام ، وقد كان بتمامه عند ابن طاووس ونقل عنه في نجومه معجزة من أمير
____________
(١) رجال النجاشي : ٣٧٦ [١٠٢٤].
(٢) فهرست الطوسي : ٤٤٦ [٧١٢].
(٣) طبقات أعلام الشيعة (القرن الخامس) ٢ : ١٥٣ ، وانظر : طبقات أعلام الشيعة (القرن الرابع) ١ : ٢٥٠ ، الذريعة ٨ : ٢٤١ [١٠١٨] ، و ٢١ : ٩ [٣٦٩٠] ، وما ذكرناه سابقاً في ترجمة صاحب المسترشد ، تنقيح المقال ٢ : ٩١ ، من أبواب الميم ، الأخبار الدخيلة ١ : ٤٣ .
(٤) دلائل الإمامة : ٤٧٨ ح ٧١ ، دلائل الإمام صاحب الزمان (عج) .