ومنه أخذ اسم الكتاب ونسبته إلىٰ محمّد بن جرير الطبري الإمامي من جاء بعده كالمجلسي (ت ١١١١ هـ) والبحراني (ت ١١٠٧ هـ) ؛ لأنّ نسخهم كانت ناقصة أيضاً(١) .
ولكن بمراجعة أسانيد الكتاب يظهر منه أنّ المؤلّف كان معاصراً للنجاشي (ت ٤٥٠ هـ) والشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) أو قبلهما بقليل .
قال العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) : وأمّا محمّد بن جرير صاحب كتاب (الإمامة) الذي عقدت له هذه الترجمة ، فيظهر من مشايخه وأسانيده أنّه كان من المعاصرين للطوسي والنجاشي ومتأخّراً عن صاحب (المسترشد)(٢) ، وقد ألّف (الإمامة) بعد ٤١١ التي توفّي فيها ابن الغضائري ، كما حكاه عنه في (مدينة المعاجز)(٣) في التاسع والستّين من معجزات صاحب الزمان ، بما لفظه : أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري ، قال : نقلت هذا الخبر من أصل بخطّ شيخنا أبي عبدالله الحسين بن الغضائري رحمهالله ، قال : حدَّثني أبو الحسن علي بن عبدالله القاساني(٤) ، إلىٰ آخر كلامه الصريح في أنّ ابن الغضائري من مشايخه ، وأنّه كتبه عن خطّه بعد وفاته ، وابن الغضائري من أجلّة مشايخ النجاشي والطوسي ، ويروي في الكتاب غالباً عن جماعة هم يروون عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري الذي توفّي ٣٨٥ هـ ، وهم : ولده أبو الحسين محمّد بن هارون ، وأبو عبدالله الحسين بن عبدالله بن الحسن ، وأبو طالب محمّد بن عيسى القطّان ، وأبو عبدالله الحسين بن عبدالله الحرمي ، كما أنّ الطوسي يروي
____________
(١) راجع مقدّمة محقّق دلائل الإمامة : ٤٠ ، تحت عنوان (هذا الكتاب) .
(٢) محمّد بن جرير الطبري الكبير .
(٣) للسيّد هاشم البحراني .
(٤) دلائل الإمامة : ٥٤٥ ح ١٢٨ .