وإنّما ذكرها الحرّ (ت ١١٠٤ هـ) في أمل الآمل ، وقال : ومن مؤلّفاته رسالة المحكم والمتشابه ، وكلّها منقولة من تفسير النعماني(١) ، ومثله في خاتمة الوسائل(٢) ، وأورد صاحب اللؤلؤة نفس عبارة الحرّ العاملي(٣) .
وعدّها المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مصادر البحار من ضمن مؤلّفات المرتضىٰ(٤) ، وأوردها كاملة في كتاب القرآن ، ولكنّه قال في أوّلها : رسالة مفردة مدوّنة كثيرة الفوائد برواية النعماني(٥) ، وقال في فصل مصادره : وكتاب التفسير الذي رواه الصادق عليهالسلام ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام المشتمل علىٰ أنواع آيات القرآن وشرح ألفاظه برواية محمّد بن إبراهيم النعماني ، وسيأتي بتمامه في كتاب القرآن(٦) ، ونقل عنه مكرّراً بعنوان (تفسير النعماني ، وأنّه سيأتي في كتاب القرآن كاملاً) في الجزء الخامس(٧) والسادس(٨) والسابع(٩) ، وهكذا في الأجزاء الأُخرىٰ من البحار .
أقول : لا أعلم هل يعتبرهما اثنان ، أو اشتبه عليه الحال ، مع أنّه لم يرو عن هذه الرسالة بعنوان المحكم والمتشابه في البحار كلّه ، وإنّما يروي عنها بعنوان تفسير النعماني ، كما أشرنا إليه ، رغم أنّه عدّها من مصادر البحار عند ذكره لمؤلّفات المرتضىٰ ، فلاحظ .
____________
(١) أمل الآمل ٢ : ١٨٤ ، وانظر : رياض العلماء ٤ : ٤٧ .
(٢) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٥ [٢٣].
(٣) لؤلؤة البحرين : ٣٢٢ ، وانظر : روضات الجنّات ٤ : ٣٠٣.
(٤) البحار ١ : ١١ ، وانظر : رياض العلماء ٤ : ٤٦ .
(٥) البحار ٩٣ : ١ .
(٦) البحار ١ : ١٥ ، وانظر : الذريعة ٢٠ : ١٥٤ [٢٣٦١].
(٧) البحار ٥ : ٢٩ ، ١١٠ ، ١٧٤ ، ٢٠٨ .
(٨) البحار ٦ : ٢٤٥ .
(٩) البحار ٧ : ٤٢ ، ٦٢ ، ٣١٨.