الصفحه ١٤٨ : في أمل الآمل .
وعدّه المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مصادر
البحار ، وقال : وكتاب منتخب البصائر للشيخ الفاضل
الصفحه ١٦٧ : المجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٣ : ١٢٩ ح ٦١ ، باب فضائل أهل البيت عليهمالسلام
.
الصفحه ١٦٩ : ) ، و ١ : ٦٣٤ ح ٧٣٩ ، الفصل (٤٠) ، المورد الثاني ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٣٧ : ١١٣ ح ٦ ، والحويزي
الصفحه ١٧١ : ، فصل (٤٠) ، البرهان ٤ : ٥١٧ ح ٤ ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٧ : ٦٨ ح ٥ ، والحويزي (ت ١١١٢ هـ) في
الصفحه ١٧٦ :
إبراهيم فيها بصيغة :
قال أبو الحسن علي بن إبراهيم ، وهي لا توجد في ما أورده المجلسي في البحار
الصفحه ١٨١ : الثقلين ، وغاية المرام ٢ : ٣٤١ ح ٢٦ ، باب ٢٩ ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٩٢ : ٢٧ ح ٢٩ ، كتاب القرآن
الصفحه ١٨٢ : ، تحت آية [٥٩] من سورة النساء ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٣٥ : ٢١٠ ح ١٢ ، الباب الخامس : آية
الصفحه ١٩٠ : رآه عليهالسلام
.
(٣) لم نجد هذه
التعليقات حتّىٰ نرىٰ ما قال فيها .
(٤) البحار ١ : ٢٨ ، توثيق
الصفحه ١٩٢ : شخصه ، بالاحتمال الأكبر .
فوجدناه في كلّ الموارد التي وردت في
البحار ، يروي عن أبيه ، عن جدّه ، وبما
الصفحه ١٩٥ : عيسىٰ بتوسّط أبيه ، فما جاء في كتاب العلل علىٰ ما نقله في البحار ، من
رواية ابنه محمّد (أي محمّد بن علي
الصفحه ٢٠٠ : بعد ذلك .
أقول : نعم ، هذا هو دأب المجلسي في
البحار ، ولكن لانستطيع الجزم بذلك هنا ، خاصّة مع تكراره
الصفحه ٢١٤ : ـ ٨ : ٢٤١ (١٠١٨) .
(٢) رجال النجاشي : ٣٧٦
[١٠٢٤].
(٣) فهرست الطوسي : ٤٢٤
[٦٥٥].
(٤) البحار ١ : ٢٠
الصفحه ٢١٨ : ) ، مختصراً ، والبحار ١٠ : ١٥٩ ح ١٢.
(٢) رجال النجاشي : ٣٧٢
[١٠١٨].
(٣) رجال الطوسي : ٤٤٠
[٦٢٨٨
الصفحه ٢٤٠ : هـ) في البحار ٩٢ : ١٠٢ ح ٨٠.
الصفحه ٢٤٦ : (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٨ : ٣٠٧ ح ٥٠ .
(٢) انظر : ما سنذكره
عن مناقب آل أبي طالب ، الحديث الخامس