الصفحه ٦٥ : (النصف الأوّل من القرن الخامس) ، وهو نقله من خطّ الشيخ الجليل محمّد بن الحسن القمّي (النصف الثاني من
الصفحه ٥٣٨ : الدين فريد خراسان أبو الحسن ابن الإمام أبي القاسم ابن الإمام محمّد بن ... ، ويُعرف بأبي الحسن بن أبي
الصفحه ٣٧٩ :
وقال في الفهرست : محمّد بن محمّد بن
النعمان ، يكنّىٰ أبا عبدالله ، المعروف بابن المعلّم ، من
الصفحه ٢٢٥ :
محمّد بن العبّاس بن الماهيار (المعروف بابن الجُحام)
:
قال النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) : محمّد بن
الصفحه ٩٠ : صفر سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ، قال : حدَّثنا أبو الحسن علي بن محمّد بن مهرويه القزويني بقزوين ، قال
الصفحه ١٥٠ : البدعة) تاريخ نسخها في سنة ١٠٨٥ هـ ، بيد بهاء الدين محمّد بن علي نقي الطغائي محفوظة في المكتبة الرضويّة
الصفحه ١٨٧ : النظر في
التفسير الذي صنّفه أبو النضر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش السلمي بإسناده ، ورغبت بانتساخه
الصفحه ٤٤٥ : أسانيد أُخرى .
محمّد
بن الحسن الطوسي :
ترجم نفسه في فهرسته(٣)
.
وقال عنه النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) : أبو
الصفحه ٤٤٢ :
عن أحمد بن محمّد بن
عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب الزرّاد ، عن أبي محمّد الأنصاري ، عن معاوية بن وهب
الصفحه ١٣٣ : عن مختصر البصائر للشيخ عزّالدين الحسن بن سليمان الحلّي (من أعلام القرن التاسع) ، وسيأتي(١)
.
محمّد
الصفحه ٦٦ : محمّد بن الحسن بن الحسين بن أيوّب القمّي (النصف الثاني من القرن الرابع) أيّده الله ، سماعاً له عن الشيخ
الصفحه ٥١١ :
أوردناه عن أمالي
المفيد وأمالي الطوسي(١)
.
الخامس : قال : أخبرنا الشيخ أبو محمّد
الحسن بن الحسين
الصفحه ٣٦٤ : ١٢٤٧ ، ومصر ١٢٩٢ ، وبيروت ١٣٠٢ ، ثمّ كرّر طبعها في كثير من البلدان ، رأيت نسخة منها بخطّ الحسن بن محمّد
الصفحه ٥٦٧ : إدريس وأمثاله ، فتأمّل(٥)
.
أقول : لعلّه المذكور في الفهرست بعنوان
السيّد حمزة بن علي بن محمّد بن
الصفحه ٥٢٣ : عصره قريباً من عصر الشيخ قدسسره
؛ فإنّه في هذا الكتاب قد يروي عن شيخه أبي جعفر محمّد بن الحسين بن جعفر