الصفحه ٥٤١ : لكم وجه الاحتجاج بالأخبار التي تروونها أنتم عن جعفر بن محمّد وآبائه وابنائه عليهمالسلام
علىٰ من
الصفحه ٢٦٥ : : ليس فيه إلّا أنّه اكتفىٰ بكتاب علي بن محمّد الكوفي ، المسمّىٰ (تثبيت المعجزات) ، والذي ذكر به الدلائل
الصفحه ٢٩٠ : عليهالسلام
، لعلي بن محمّد العدوي الشمشاطي(٧)
.
____________
الثالثة .
(١) قاموس الرجال ٧ :
٥٦٤ [٥٣٠٩
الصفحه ١١٤ : هل أنّ الإيضاح هو للنيسابوري ؟ كما حقّقه الأرموي ، أو للقمّي ؟ كما ذكره الميرزا يحيى بن محمّد شفيع
الصفحه ٢٨٢ : المنزلتين :
من علي بن محمّد ، سلام عليكم ، وعلىٰ
من اتّبع الهدىٰ ، ورحمة الله وبركاته ، فإنّه ورد عليّ
الصفحه ٢٨٣ : الحسن علي بن محمّد الهادي عليهالسلام
، رسالته عليهالسلام
في الردّ علىٰ أهل الجبر والتفويض ، وعنه الحرّ
الصفحه ٣٧١ : في كتابه طبقات أعلام الشيعة (القرن الخامس)(٢)
.
وقال الميرزا يحيىٰ بن محمّد شفيع
(ت ١٣٢٥ هـ) في
الصفحه ٤٧٣ : : وممّا أجاب به أبو الحسن علي
بن محمّد العسكري عليهماالسلام
في رسالته إلىٰ أهل الأهواز حين سألوه عن الجبر
الصفحه ٣٧ :
الهجري ، إذ إنّ وفاة
مؤلّفه سُليم بن قيس الهلالي كانت بحدود سنة (٧٦ ـ ٨٠ هـ
الصفحه ١٢٠ : محمّد مؤمن ابن الشيخ عبدالجواد يوم السابع [من] شهر ربيع الثاني من شهور سنة خمس وثمانين وألف من الهجرة
الصفحه ١٤٥ :
بصائره(١)
.
سعد
بن عبدالله القمّي :
قال النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) : سعد بن عبدالله
بن أبي خلف الأشعري
الصفحه ٣٧٠ : كلام الكراجكي في كتبه ، واعترض على صاحب الروضات ؛ لأنّه عدّهما كتابين(١)
.
وكذا فعل كلّ من محمّد صادق
الصفحه ٥٤٥ : ، كتب في آخرها : كتبه سعيد بن هبة الله بن الحسن ، في محرّم سنة اثنتين وستّين وخمسمائة ، حامداً لربّه
الصفحه ١٢٨ : عند الشيخ محمّد السماوي : [هذا
ما وجدناه منقولاً من رسالة (إثبات الرجعة) للفضل بن شاذان بخطّ بعض فضلا
الصفحه ٣٨٧ : ومن سنّة نبيّه ومن إجماع آل محمّد ... ، وأمّا إجماع آل محمّد عليهمالسلام
فإنّ الأخبار متواترة عنهم