الصفحه ٢٩٣ :
مؤلّفات الشيخ الصدوق
أبي جعفر محمّد بن علي بن
الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ)
(٢٨
الصفحه ٦٠٠ : الثقة الزاهد جمال العارفين ، أبي القاسم علي بن موسىٰ بن جعفر بن محمّد بن طاووس الحسني(١) .
وقال في
الصفحه ١٥٥ : أجد له تفسيراً مقنعاً ، سوىٰ ما ذكر من الجميع من أنّ سعد بن عبدالله القمّي ومحمّد بن الحسن الصفّار
الصفحه ١٧٩ :
(١٤) كتاب : تفسير
العيّاشي
للمحدّث
الجليل أبي النضر محمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي
الصفحه ٢٠٤ : صلىاللهعليهوآله ، وإقامته للناس وأخذ بيده ، فلمّا مضىٰ علي لم يكن يستطيع علي ، ولم يكن ليفعل ، أن يدخل محمّد بن
الصفحه ٢٧٥ : ، ثمّ نقل ترجمة ابن خالويه عن النجاشي ـ : وذكر محمّد بن النجار في التذييل ، وقد ذكرناه في الجزء الثالث
الصفحه ٤٧٢ : (٣)
عند أبي نعيم النخعي بالكوفة ، وأبو جعفر محمّد بن النعمان مؤمن الطاق حاضر ، فقال ابن أبي حذرة : أنا
الصفحه ٢٤٧ : في أُصوله ، وصرّح أبو عبدالله محمّد بن إدريس رحمهالله
في سرائره بأنّه من العامّيّة(٢)
، والمفهوم من
الصفحه ٣٠٩ :
أنّ الشيخ محمّد بن علي بن بابويه أشهر
من أن تثبت له العدالة أو الوثاقة ، فهو من أعمدة المذهب
الصفحه ٣١٨ : الشيخ أسد الله بن محمّد بن عيسى المعروف بالشيخ أسد حيدر ، أهداها أخيراً إلى مكتبة أمير المؤمنين ، وهي
الصفحه ٤٣٠ : الفوائد ، كبير في خمسة أجزاء في فنون مختلفة وتفاسير آيات كثيرة ، للشيخ أبي الفتح محمّد بن علي بن عثمان
الصفحه ٤٥٤ :
وعنه محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي (القرن
السادس) في (المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من
الصفحه ١١٠ : والإصفهاني وغيرهم ، سمّاه تلميذه علي ابن محمّد بن قتيبة كتاب الديباج(١)
، ونسبه إليه ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ
الصفحه ٤١٤ : ألفاظه برواية محمّد بن إبراهيم النعماني ، وسيأتي بتمامه في كتاب القرآن(٦)
، ونقل عنه مكرّراً بعنوان
الصفحه ٤٢٧ :
مؤلّفات أبي الفتح
محمّد بن علي الكراجكي
(ت ٤٤٩ هـ)
(٥٢) كتاب : كنز
الفوائد
الحديث