والتي رواها فرات الكوفي (أوائل القرن الرابع) أيضاً(١) ، وكذا وردت أحاديثه مسندة في (مجمع البيان) للطبرسي (ت ٥٤٨ هـ)(٢) ، أمّا بقيّة الروايات ، فأصبحت مقطوعة بعد حذف الأسانيد من قِبل الناسخ ، إلّا في بعض الموارد(٣) . ولكن للعيّاشي أسانيد كثيرة مبثوثة في كتبنا الحديثيّة ، لا يبعد أن تكون نفسها أسانيد التفسير فلاحظ(٤) .

كما أنّه كان كاملاً عند ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) والسيّد ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) حيث ينقلان من الجزء المفقود منه . وربّما كانت عندهما نسخة كاملة ؛ لأنّهما ينقلان من الجزء المفقود في كتابيهما (مناقب آل أبي طالب) و (سعد السعود)(٥) .

____________

(١) راجع ما أوردناه عن تفسير فرات الكوفي .

(٢) انظر : مجمع البيان ، فهو يذكر كثيراً : ذكره العيّاشي بإسناده ... (عن فلان وإلى فلان أو ...) وذكر في بعض الموارد بعض السند ، أو كلّه ؛ كما في ٥ ـ ٦ ، ٢١٢ ، سورة هود .

(٣) تفسير العيّاشي ١ : ٢١٨ ح ٤١٥ ، ٤١٦ ، و ٢٦٣ ح ٥٧٢ ، و ٣ : ٦٤ ح ٢٥٦١.

(٤) انظر : تفسير العيّاشي ٣ : ١٧٧ ، الملحق الخاصّ بأسانيد العيّاشي ، وكذا تخريج الروايات من المصادر ، في الهوامش .

(٥) مناقب آل أبي طالب ٢ : ٢٩٩ ، و ٣ : ٣١٤ ، سعد السعود : ١٦٠ ، فصل [١١].