ما تمسّكتم بهما»(١) .
الرابع : وفي رواية أبي بصير عنه ـ أي أبي جعفر عليهالسلام(٢) ـ قال : «نزلت في علي بن أبي طالب عليهالسلام» ، قلت له : إنّ الناس ، يقولون لنا فما منعه ... ، إلىٰ آخر ما في تفسير فرات(٣) ، ثمّ قال بعده : «فلمّا حُضر علي لم يستطع ، ولم يكن ليفعل ، أن يدخل محمّد بن علي ولا العبّاس بن علي ولا أحداً من ولده ، إذاً لقال الحسن والحسين عليهماالسلام : أنزل الله فينا كما أنزل فيك ، وأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك ، وبلّغ رسول الله صلىاللهعليهوآله فينا كما بلّغ فيك ، وأذهب عنّا الرجس كما أذهبه عنك ، فلمّا مضىٰ عليّ ، كان الحسن أولىٰ بها لكبره ، فلمّا حُضر الحسن بن عليّ عليهماالسلام لم يستطع ، ولم يكن ليفعل ، أن يقول : (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ) ، فيجعلها لولده ، إذاً لقال الحسين عليهالسلام : أنزل الله فيّ كما أنزل فيك وفي أبيك ، وأمر بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك ، وأذهب الرجس عنّي كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلمّا أن صارت إلى الحسين عليهالسلام ، لم يبق أحد يستطيع
____________
(١) تفسير العيّاشي ١ : ٧٨ ح ٨ ، في فضل القرآن ، وعنه الفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ) في تفسير الصافي ١ : ٢١ ، المقدّمة الثانية ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في إثبات الهداة ١ : ٦٢٥ ح ٦٨٤ ، فصل (٣٨) ، ما رواه العيّاشي في تفسيره ، والسيّد هاشم البحراني (ت ١١٠٧ هـ) في تفسير البرهان ١ : ١٠ ح ٨ ، الباب الثالث : في معنى الثقلين ، وغاية المرام ٢ : ٣٤١ ح ٢٦ ، باب ٢٩ ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٩٢ : ٢٧ ح ٢٩ ، كتاب القرآن ، باب (١) : فضل القرآن وإعجازه .
(٢) ذكر قبل هذه الرواية رواية عن جابر الجعفي ، قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن هذه الآية (أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) ، قال : «الأوصياء» ، ثمّ قال : وفي رواية أبي بصير عنه ، قال : «نزلت في علي بن أبي طالب عليهالسلام ...» ، الحديث (تفسير العيّاشي ١ : ٤٠٧ ح ١٠١١) .
(٣) تفسير فرات : ١١٠ ح ١١٢ ، مع اختلاف يسير في الألفاظ ، انظر الحديث الذي أوردناه عن تفسير فرات.