الصفحه ٥٠ : عندي الحكم بتعديل المشار إليه ـ أي سُليم ـ والتوقّف في الفاسد من كتابه(٣)
.
أبان
بن أبي عيّاش (ت ١٣٨
الصفحه ٧٠ : .
أيّها الناس ، ألا فهمتم ، الله الله في
أهل بيتي ، مصابيح الهدىٰ ، ومعادن العلم ، وينابيع الحكم ، ومستقرّ
الصفحه ١٤٤ : ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن هشام بن الحكم ، عن سعد بن طريف الاسكاف ، قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢٥٠ : ممدوح ، وهو الذي
سمعت الحكم به من الوجيزة والبلغة ، أمّا كونه إماميّاً ، فلما مرّ ، وأمّا كونه ممدوحاً
الصفحه ٢٨١ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
وحكمه ، (خطبته صلىاللهعليهوآله
في حجّة الوادع) ، وعنه المجلسي (ت ١١١١ هـ) في
الصفحه ٢٨٦ :
وقد قال المصنّف في مقدّمته أيضاً : «ووقفت
ممّا انتهى إليّ من علوم السادة عليهمالسلام
، علىٰ حكم
الصفحه ٢٩٣ : ورسوله وأمينه
، وأنّه بلّغ عن ربّه ، ودعا إلىٰ سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة ، وعمل بالكتاب وأمر باتّباعه
الصفحه ٣٢٢ : ... ، ثمّ اذكروا وقوفكم بين يدي الله جلّ جلاله ، فإنّه الحكم العدل ، واستعدّوا لجوابه إذا سألكم ، فإنّه
الصفحه ٣٩٩ : بلده واستخلف من يقوم مقامه ... ، وإنّهم لا يفارقون الكتاب ولا يتعدّون الحكم بالصواب ، هذا لفظه في
الصفحه ٤٠٠ : كتاب العمد في الإمامة(١)
.
وحكم العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) باتّحادهما
، وقال : كتاب العمد في
الصفحه ٤٢٨ : قد ترك في الناس من عترته من لا يفارق الكتاب وجوده وحكمه وأنّه لا يزال وجودهم مقروناً بوجوده ، وفي هذا
الصفحه ٥٢٢ : من جملة أجداده العالية التي قد يسند إليها تمام سلسلة الرجل(١)
.
ومن حكم بالاتّحاد أيضاً القمّي
الصفحه ٥٤١ :
مؤلّفات القطب
الراوندي (ت ٥٧٣ هـ)
(٦٧) كتاب : فقه القرآن
الحديث
:
في كلامه عن حكم
الصفحه ٥٤٥ :
وحكم العلّامة النوري (ت ١٣٢٠ هـ) باتّحاد
(فقه القرآن) مع (شرح آيات الأحكام) أيضاً ، وقال : كتاب
الصفحه ٥٦٢ : وأباطيل وأحاديث واهية ، واستخلص منه اللباب من تفسير وأدب وفوائد وحكم ، وطعّمه بفوائد من حديث العترة