في زمرة الصالحين الوافدين عليّ ، الذين هم أهل للإضافة إليّ ، أو في أجساد عبادي التي خرجت في الدنيا منها ، وقراءة «عبدي» بالتوحيد للجنس الشامل للقليل والكثير تدل على ذلك (وَادْخُلِي جَنَّتِي) أي وهي جنة عدن وهي أعلى الجنان ، قال البغوي : قال سعيد بن جبير : مات ابن عباس رضي الله عنهما بالطائف فشهدت جنازته فجاء طائر لم نر على صورة خلقه ، فدخل نعشه فلم نر خارجا منه ، فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر فلم ندر من تلاها ، وهذا الآخر هو أولها على ما هو ظاهر المقسم عليه بالفجر من البعث المحتوم ، الذي لو لا هو لكان خلق الخلق من العبث المذموم ، المنزه عنه الحي القيوم ، فسبحان الملك الأعظم الذي هذا كلامه ، علت معانيه عن طعن وشرفت أعلامه ، وغر في ذروة الإعجاز تركيبه ونظامه ، «وأين الثريا من يد المتناول».