الاستثناء ، ومبدلا من جملة المستثنى والمستثنى منه : (نِصْفَهُ) أي الليل ، فعلم أن المراد بالقليل المستثنى النصف ، وسماه قليلا بالنسبة إلى جميع الليل ، وبالنسبة إلى النصف الذي وقع إحياؤه ، لأن ما يلي بالعمل أكثر مما لا عمل فيه ، ويجوز أن يكون «نصفه» بدلا من الليل ، فيكون كأنه قيل : قم نصف الليل إلا قليلا وهو السدس أو انقص منه إلى الربع ، وجاءت العبارة هكذا لتفيد أن من قام ثلث الليل بل ربعه فما فوقه كان محييا لليل كله.
ولما كانت الهمم مختلفة بالنسبة إلى الأشخاص وبالنسبة إلى الأوقات قال : (أَوِ انْقُصْ مِنْهُ) أي هذا النصف الذي أمرت بقيامه ، أو من النصف المستثنى منه القليل على الوجه الثاني وهو الثلث (قَلِيلاً) فلا تقمه حتى لو أحييت ثلث الليل على الوجه الأول أو ربعه على الوجه الثاني كنت محييا له كله في فضل الله بالتضعيف (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) أي على النصف قليلا كالسدس مثلا ، فيكون الذي تقومه الثلثين مثلا ، وعلى كل تقدير من هذه التقادير يصادف القيام ـ وهو لا يكون إلا بعد النوم : الوقت الذي يباركه الله بالتجلي فيه فإنه صح أنه ينزل سبحانه عن أن يشبه ذاته شيئا أو نزوله نزول غيره بل هو كناية عن فتح باب السماء الذي هو كناية عن وقت استجابة الدعاء ـ حين يبقى ثلث الليل ـ وفي رواية : حين يبقى شطر الليل الآخر ـ إلى سماء الدنيا فيقول : هل من سائل فأعطيه ، هل من تائب فأتوب عليه ، هل من كذا هل من كذا حتى يطلع الفجر. وكان هذا القيام في أول الإسلام فرضا عليهم على التخيير بين هذه المقادير الثلاثة فكانوا يشقون على أنفسهم ، فكان النبي صلىاللهعليهوسلم يقوم حتى يصبح مخافة أن لا يحفظ القدر الواجب ، وكذا بعض أصحابه رضي الله تعالى عنهم واشتد ذلك عليهم حتى انتفخت أقدامهم ، وكان هذا قبل فريضة الخمس ، فنزل آخرها بالتخفيف بعد سنة (عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ) [المزمل : ٢٠] الآيات ، فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة.
ولما أمر بالقيام وقدر وقته وعينه ، أمر بهيئة التلاوة على وجه عام للنهار معلم بأن القيام بالصلاة التي روحها القرآن فقال : (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ) أي اقرأه على تؤدة وبين حروفه بحيث يتمكن السامع من عدها وحتى يكون المتلو شبيها بالثغر المرتل وهو المفلج المشبه بنور الأقحوان ، فإن ذلك موجب لتدبره فتكشف له مهماته وينجلي عليه أسراره وخفياته ، قال ابن مسعود رضي الله عنه : ولا تنثروه نثر الدقل ولا تهذوه هذ الشعر ، ولكن قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة. روى الترمذي عن عائشة رضي الله عنها : «أن النبي صلىاللهعليهوسلم قام حتى أصبح بآية ، والآية (إِنْ