النجوم ما تهتدون في البر والبحر ثم انتهوا ، وتعلموا من الأنساب ما تصلون به أرحامكم وتعرفون ما يحل لكم ويحرم عليكم من النساء ثم انتهوا (١). وفيه من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد في زياداته على المسند عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي! أسبغ الوضوء وإن شق عليك ، ولا تأكل الصدقة ولا تنز الحمير على الخيل ، ولا تجالس أصحاب النجوم (٢). وفيه عن أبي ذر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لا تسألوا عن النجوم ، ولا تفسروا القرآن برأيكم ، ولا تسبوا أصحابي ، فإن ذلك الإيمان المحض (٣). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلىاللهعليهوسلم نهى عن النظر في النجوم (٤) ـ رواه من طرق كثيرة ؛ وعن عائشة رضي الله عنها مثله سواء (٥) ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكر القدر فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا (٦) ـ رواه من طرق وأسند عن قتادة قوله تعالى (وَأَنْهاراً وَسُبُلاً) [النحل : ١٥] قال : طرقا (وَعَلاماتٍ) [النحل : ١٦] قال : هي النجوم ، قال : إن الله عزوجل إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة للسماء ، وجعلها يهتدى بها ، وجعلها رجوما للشياطين ، فمن تعاطى فيها شيئا غير ذلك فقد أخطأ حظه وقال رأيه وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به ـ في كلام طويل حسن ، وهذا الأثر الذي عن قتادة أخرجه عنه البخاري في
__________________
(١) موقوف. أخرجه الخطيب البغدادي في كتاب النجوم وابن أبي شيبة كما في الدر المنثور ٣ / ٦٣ (الأنعام : ٩٧) عن عمر بن الخطاب موقوفا عليه.
(٢) ضعيف جدا. أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ١ / ٧٨ من حديث علي بن أبي طالب ، وكذا أخرجه الديلمي في الفردوس ٨٣٢٠ مختصرا ، وفي إسناده القاسم بن عبد الرحمن ضعيف وعلي بن الحسين لم يدرك عليا ، فهاتان علتان للحديث.
(٣) ضعيف. أخرجه الديلمي في الفردوس ٧٤٧٠ من حديث عمر بن الخطاب بهذا اللفظ ، وإسناده ضعيف لضعف البختري بن عبيد ، وذكره السيوطي في الدر ٣ / ٦٤ (الأنعام : ٩٧) ونسبه للخطيب البغدادي في كتاب النجوم من حديث عمر ، وتفرده به يدل على وهنه.
(٤) قال السيوطي في الدر ٣ / ٦٤ : أخرجه ابن مردويه والمرهبي والخطيب في كتاب النجوم من حديث أبي هريرة.
(٥) قال السيوطي في الدر ٣ / ٦٤ : أخرجه الخطيب من حديث عائشة ، ولم أقف على إسناده ، كتاب النجوم للخطيب لم يطبع بعد.
(٦) قلت : أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤ / ١٠٨ والديلمي في الفردوس ١٣٣٧ والطبراني في الكبير ١٠٤٤٨ من حديث ابن مسعود. ـ وذكره الهيثمي في المجمع ٧ / ٢٠٢ (١١٨٥١) وقال : وفيه مسهر بن عبد الملك ، وثقه ابن حبان وغيره ، وفيه خلاف ، وبقية رجاله رجال الصحيح ا ه. ـ ولكن في إسناده أيضا الحسن بن علي الفسوي ليس من رجال الصحيح. ـ وله شاهد من حديث ثوبان أخرجه الطبراني في الكبير ١٤٢٧ وذكره الهيثمي في المجمع (١١٨٥٠) وقال : وفيه يزيد بن ربيعة ، وهو ضعيف ا ه.