فأما نقباء اليهود في جسّ الأرض فلم يوف منهم إلا اثنان ـ كما سيأتي قريبا عن بعض التوراة التي بين أيديهم ، وأما نقباء النصارى فنقض منهم واحد ـ كما مضى عند قوله تعالى : (وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ) [النساء : ١٥٧] وسيأتي إن شاء الله تعالى في الأنعام عند قوله تعالى : (لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) [الأنعام : ١٩] ، وأما نقباؤنا فكلهم وفى وبرّ بتوفيق الله وعونه فله أتم الحمد.

(فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣) وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (١٤))

ولما ذكر سبحانه ما أخذ على اليهود من الميثاق ووعيده لهم إن كفروا بعد ذلك ، ذكر أنهم نقضوا مرة بعد مرة ـ كما تقدم في سورة البقرة وغيرها كثير منه عن نص ما عندهم من التوراة ـ فاستحقوا ما هم فيه من الخزي ، فقال تعالى مسببا عما مضى مؤكدا بما النافية لضد ما أثبته الكلام : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ) أي بتكذيب الرسل الآتين من بعد موسى عليه‌السلام ، وقتلهم الأنبياء ، ونبذهم كتاب الله وراء ظهورهم في كتمانهم أمر محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وغير ذلك لا بغير ذلك كما نقض بنو النضير فسلطكم الله عليهم بما أشار إليهم في سورة الحشر (لَعَنَّاهُمْ) أي أبعدناهم بعد أنا وعدناهم القرب بالكون معهم إن وفوا.

ولما كان البعيد قد يكون رقيق القلب ، متأسفا على بعده. ساعيا في أسباب قربه ، باقيا على عافية ربه ، فيرجى بذلك له الغفران لذنبه. أخبر أنهم على غير ذلك بقوله : (وَجَعَلْنا) أي بعظمتنا (قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً) أي صلبة عاسية بالغش فهي غير قابلة للنصيحة ،