عن عائشة رضي الله عنها نحوه وأشار إليه الترمذي. وللطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا. يقول : «تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة» (١) ومنها ما روى الشيخان عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال : «كنا نغزو مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وليس لنا شيء ـ وفي رواية : نساء ، وفي رواية : كنا ونحن شباب ـ فقلنا : يا رسول الله! ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ، ثم قرأ علينا عبد الله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ»)(٢) الآية. ومنها ما روى البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «قلت : يا رسول الله! إني رجل شاب ، وإني أخاف على نفسي العنت ولا أجد ما أتزوج به النساء ـ قال النسائي : أفأختصي ـ فسكت عني ، ثم قلت مثل ذلك ، فسكت عني ، ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ، ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا أبا هريرة! جف القلم بما أنت لاق ، فاختص على ذلك أو ذر ـ وقال النسائي : أو دع» (٣) ومنها ما روى الشيخان وغيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : «جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلىاللهعليهوسلم ورضي الله عنهن يسألون عن عبادة النبي صلىاللهعليهوسلم ـ وفي رواية مسلم والنسائي أن نفرا من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم سألوا أزواج النبي صلىاللهعليهوسلم عن عمله في السر ـ فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا : وأين نحن من النبي صلىاللهعليهوسلم ، قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فقال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ؛ وفي رواية : وقال بعضهم لا آكل اللحم ، وقال بعضهم : لا أنام على فراش ؛ فبلغ ذلك النبي صلىاللهعليهوسلم فحمد الله وأثنى عليه وقال : ما بال أقوام قالوا كذا وكذا! وفي رواية : فجاء رسول الله صلىاللهعليهوسلم إليهم فقال : أنتم الذين قلتم كذا وكذا! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له! لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد
__________________
ــ ٢٥٨ وأحمد ٣ / ١٥٨ ، ٢٤٥ وابن حبان ٤٠٢٨. ولفظ الحديث : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يأمر بالباءة ، وينهى عن التبتل نهيا شديدا ، ويقول : تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة» فالحديث حسن بشواهده.
(١) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٢) صحيح. أخرجه البخاري ٤٦١٥ ، ٥٠٧١ ، ٥٠٧٥ ومسلم ١٤٠٤ والنسائي في الكبرى ١١١٥٠ وابن أبي شيبة ٤ / ٢٩٢ والبيهقي ٧ / ٧٩ ، ٢٠٠ ، ٢٠١ والطحاوي ٣ / ٢٤ وابن حبان ٤١٤١ كلهم من حديث ابن مسعود.
(٣) صحيح. أخرجه البخاري ٥٠٧٦ والنسائي في الكبرى ٥٣٣٣ كلاهما من حديث أبي هريرة.