سلف له في أيدي الناس ، فلهذا أصحابنا يسكنون إلى مراسيله (١).
وفي محمّد بن أورمة : يظهر من الصدوق (٢) وشيخه (٣) أنّهما لا يجوّزان العمل بما ينفرد به من جهة أنّه طعن عليه بالغلوّ ، ومثل هذا كثير.
وفي محمد بن داود بن سليمان : سمعت منه من الأشعثيّات ما كان أسناده متصلا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وما كان غير ذلك لم يروه عن صاحبه (٤).
وفي محمد بن عبد الله بن المطّلب ؛ أنّه وضاع كثير المناكير ، رأيت كتبه وفيها الأسانيد من دون المتون والمتون من دون الأسانيد (٥).
وفي محمّد بن فرات : ضعيف ابن ضعيف لا يكتب حديثه (٦).
وفي ميّاح : ضعيف جدا له كتاب يعرف ب «رسالة ميّاح» ، وطريقها أضعف منها وهو محمّد بن سنان (٧).
وفي يونس بن ظبيان عن الكشي في سند حديث : إنّ الهروي (٨) مجهول (٩).
وفي علي بن حسكة ؛ أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى كتب إليه عليهالسلام في قوم يتكلّمون ويقرءون أحاديث ينسبونها إليك وإلى آبائك تشمئزّ منها القلوب (١٠) ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٢٦ الرقم ٨٨٧.
(٢) نقله عن الصدوق : الفهرست : ١٤٣ ، رجال العلامة الحلي : ٢٥٣.
(٣) ذكره النجاشي : ٣٢٩ الرقم ٨٩١ ، جامع الرواة ٢ / ٧٨.
(٤) رجال الطوسي : ٥٠٤ الرقم ٧٥.
(٥) رجال العلامة الحلي : ٢٥٢.
(٦) رجال العلامة الحلي : ٢٥٤.
(٧) رجال النجاشي : ٤٢٤ الرقم ١١٤٠.
(٨) في المصدر : (ابن الهروي).
(٩) رجال الكشي : ٢ / ٦٥٨ الرقم ٦٧٥.
(١٠) في المصدر : (فيها ما تشمئز فيها القلوب).