(وجّهت وجهي .. إلى آخر الدعاء) (١) ، أو التكبيرات السبع الافتتاحية ، فتأمّل.

وفي حديث : «إنّ الإقامة من الصلاة» (٢) ، وفي آخر «إذا أخذ في الإقامة فهو في الصلاة» (٣).

وفي بالي أنّه ورد : إنّ «من لم يتنوّر فوق أربعين يوما فليس بمؤمن ، ولا مسلم ، ولا كرامة» (٤) ، ولعلّ مثل ذلك كثير.

وفي حديث (٥) : «إذا صلّيت في السفر شيئا من الصلاة في غير وقتها فلا يضرّك» (٦).

وفي حديث «ضع الجدي خلف قفاك ، وصلّ» (٧).

ومثل قوله تعالى : (وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ)(٨) ، وقوله تعالى : (إِنَّما

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٤ الحديث ٧٢٤٧ ـ إلى أن قال ـ ثمّ تقول : وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ، إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وأنا من المسلمين ، الحديث.

(٢) الكافي : ٣ / ٣٠٥ الحديث ٢٠ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٥٤ الحديث ١٨٥ وسائل الشيعة : ٥ / ٣٩٦ الحديث ٦٩٠٤.

(٣) الكافي : ٣ / ٣٠٦ الحديث ٢١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٥٦ الحديث ١٩٧ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٠٤ الحديث ٦٩٣٣.

(٤) الخصال للصدوق : ٥٠٣ الحديث ٧ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٧٢ الحديث ١٥١٦ ، روضة الواعظين : ٣٠٨ في المصادر : «ومن أتت عليه أربعون يوما ولم يتنوّر ، فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة» ، ولذا قال المصنف : (وفي بالي ...).

(٥) في و : (حديث آخر).

(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٥٨ الحديث ١٥٧٤ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٣٥ الحديث ٦١٦ ، الاستبصار : ١ / ٢٤٤ الحديث ٨٦٩.

(٧) تهذيب الأحكام : ٢ / ٤٥ الحديث ١٤٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٠٦ الحديث ٥٢٢٣ ، وفي المصدرين : ضع الجدي في قفاك وصلّ.

(٨) النساء (٤) : ٢٤.