وغيره ، مما ستعرفها مجملا في الفصل الخامس.

ومنها ؛ امتزاج الجديد (١) من الاصطلاحات بالقديم منها ، مثل : الاصطلاح الناشئ من خصوص المتفقّهة ، والمتشرعة باصطلاح الشارع ، والعرف ، واللغة ، كما سنشير إليها أيضا في ذلك الفصل.

ومنها ؛ وجود التعارض بين تلك الطرق غالبا ، بل وكليّا ، وعدم سهولة العلم بالعلاج ، بل عدم تحقّقه غالبا ، وهو غير خفي على أحد ممّن له اطّلاع ما.

ومنها ؛ كون جلّ الطرق ، بل وكاد أن يكون كلّها دلالة كل واحد منها بمعونة الآخر وبملاحظته ، مثل ما ورد عنهم عليهم‌السلام في حديث : «الصلاة ثلاثة أثلاث ، ثلث طهور ، وثلث ركوع ، وثلث سجود» (٢) وفي حديث آخر : «إنّ الله فرض من الصلاة الركوع والسجود» (٣) وورد عنهم انّ التشهد ـ مثلا ـ سنة (٤) ، وكذا غسل الحيض ـ وغيرهما (٥).

وفي حديث آخر : «أوّل صلاة أحدكم الركوع» (٦).

وفي حديث آخر «الفرض في الصلاة : الوقت ، الطهور ، القبلة ، التوجه ، الركوع والسجود» (٧) مع أنّ المتبادر من التوجّه ـ الآن ـ الاستقبال ، أو دعاء

__________________

(١) في الف ، ب والحجرية : (الحديث).

(٢) الكافي : ٣ / ٢٧٣ الحديث ٨ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢ الحديث ٦٦ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣٦٦ الحديث ٩٦٧ و ٦ / ٣١٠ الحديث ٨٠٤٩.

(٣) الكافي : ٣ / ٣٤٧ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٤٧ الحديث ٥٧٥ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣١٠ الحديثان ٨٠٥٠ و ٨٠٥١.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٥ الحديث ٩٩١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٤٧ الحديث ٥٧٥ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤٠١ الحديث ٨٢٨٤.

(٥) وسائل الشيعة : ٢ / ١٧٤ الحديث ١٨٥٥ و/ ١٧٦ الحديثان ١٨٦٢ و ١٨٦٣.

(٦) تهذيب الأحكام : ٢ / ٩٧ الحديث ٣٦٢ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣١١ الحديث ٨٠٥٤.

(٧) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٤١ الحديث ٩٥٥ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣١١ الحديث ٨٠٥٣.