معتمدا (١) كون كل واحد واحد من أحاديثه أيضا كذلك ، سيّما وأن يكون بكيفياتها وبالنحو الذي هي مذكورة فيه كذلك ، وخصوصا أن تكون قطعيّة الصدور ، وسنذكر في الأمر الثالث عن «العدّة» ما يدلّ على ذلك ، مضافا إلى ما سبق في ترجمة زيد الزرّاد : وضع هذه الاصول ـ يعني أصله ، وأصل زيد النرسي ، وأصل خالد بن عبد الله ـ محمّد بن موسى ، وقد مرّ كلام ابن الغضائري والشيخ بالنسبة إلى أصلي الزيدين.
وفي أحمد بن عمر الحلّال ، ثقة رديء الأصل (٢).
وفي الحسن بن صالح (٣) بن حيّ أنّ له أصلا ، وقال الشيخ في «التهذيب» : والحسن بن صالح زيديّ ، بتريّ ، متروك العمل بما يختصّ بروايته (٤).
ومرّ (٥) أيضا عن الصدوق رحمهالله (لا افتي بما ينفرد به السكوني) (٦) مع أنّه صاحب الأصل.
وفي المفضّل بن عمر عن النجاشي : (مضطرب الرواية لا يعبأ به ، وقد ذكرت له مصنّفات لا يعوّل عليها) (٧).
وعن ابن الغضائري : (ضعيف متهافت لا يجوز أن يكتب حديثه) (٨).
__________________
(١) في الحجريّة : (أو معتمدا).
(٢) ذكره الشيخ الطوسي في رجاله : ٣٦٨ الرقم ١٩ ، وقد اختلف في اسمه ، فورد في بعض النسخ «الخلال» وفي بعضها «الجلال» والصحيح ما اثبتناه.
(٣) الفهرست : ٥٠ الرقم ١٦٥.
(٤) تهذيب الاحكام : ١ / ٤٠٨ ذيل الحديث ١٢٨٢ (مع تفاوت يسير).
(٥) راجع الصفحة : ١٣٩.
(٦) من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٢٤٩ ذيل الحديث ٨٠٤.
(٧) رجال النجاشي : ٤١٦ الرقم ١١١٢.
(٨) نقله عنه : نقد الرجال : ٣٥١ ـ ٣٥٢ ، وذكر ابن داود في رجاله : ٢٨٠. في ترجمته عن ابن