حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا فليرضوا به (١) حكما فإنّي قد جعلته عليكم حاكما» (٢).
وما ورد عنهم عليهمالسلام : «الحكم ما حكم به أفقههما وأعلمهما بأحاديثنا» (٣).
وما ورد عن علي عليهالسلام : قال : «يا أيها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون ، فإنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد (٤) قال قولا آل منه إلى غيره ، وقد قال قولا (٥) من (٦) وضعه في غير موضعه كذب عليه (٧)» (٨).
وعن الصادق عليهالسلام قال : «قال رسول الله من عمل بالقياس (٩) فقد هلك (١٠) ، ومن أفتى الناس (١١) وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ ، والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك» (١٢).
وعن علي عليهالسلام في الحديث المشهور في بيان سبب اختلاف الأحاديث : «إنّ في أيدي الناس حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا ، وناسخا ومنسوخا ، وعاما وخاصا ،
__________________
(١) في (و) ، والكافي : «فارضوا به ...».
(٢) تهذيب الأحكام : ٦ / ٢١٨ الحديث ٥١٤ ، الكافي : ٧ / ٤١٢ الحديث ٥.
(٣) تهذيب الأحكام : ٦ / ٣٠١ الحديث ٨٤٣ الكافي : ١ / ٦٧ الحديث ١٠ ، الاحتجاج : ٣٥٦ ، وفي الكافي والاحتجاج : «الحكم ما حكم به» ، وكذلك عبارة «أفقههما وأعلمهما بأحاديثنا» في رواية اخرى رواها التهذيب وكأنه نقل بالمعنى أو خلط بين الحديثين.
(٤) لم ترد : (قد) في البحار.
(٥) لم ترد : (قد) في البحار.
(٦) لم ترد : (من) في البحار.
(٧) في البحار : «وكذب عليه».
(٨) بحار الأنوار : ٢ / ١١٣ الحديث ١.
(٩) في المصدرين : (بالمقاييس).
(١٠) في الكافي : (هلك وأهلك).
(١١) في الكافي : (أفتى الناس بغير علم).
(١٢) الكافي : ١ / ٤٣ الحديث ٩ ، عوالي اللآلي : ٤ / ٧٥ الحديث ٦٠.