الصفحه ٣٦٩ : أحدهم يمينه ويمينه شهادته ، قال
إبراهيم : وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار (٢).
وقد رواه
الصفحه ٣٧٢ : يبقى مثل الآنك ، ثم يصير كالفحم الأسود ، وذكر
أن ضوءها يمتد الى تيماء بحيث كتب الناس على ضوئها فى الليل
الصفحه ٣٧٦ : إنها ستكون لكم أنماط ، وذكر
تمام الحديث فى وقوع ذلك واحتجاج امرأته عليه بهذا.
الصفحه ٣٩٧ : : (وَقالُوا يا أَيُّهَا
الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (٦) لَوْ ما تَأْتِينا
الصفحه ٣٩٨ :
(أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٥) قُلْ
الصفحه ٤٠٣ : رحمهالله : وأما خمود النار لإبراهيم عليه الصلاة والسلام ، فقد
خمدت لنبينا صلىاللهعليهوسلم نار فارس
الصفحه ٤٣١ : من نفس يده ، على قول طائفة من العلماء ، أعظم من نبع
الماء من الحجر فإنه محل لذلك.
قال أبو نعيم
الصفحه ٤٣٢ : يشابههما من إحياء حيوانات وأناس ، عند ذكر إحياء الموتى على
يد عيسى بن مريم والله أعلم.
وقد ذكر أبو نعيم
الصفحه ٤٣٩ : عليهالسلام ، فى عمود نسبه إلى آدم عليهالسلام ، كما تقدم التنبيه على ذلك ، فقال : من الرفعة التى نوه
الله
الصفحه ٤٤٠ : تعالى : لك ما وعدتك ، كل مؤمن لم يتخذ من دونى أندادا ، ومن
أقرضنى قربته ، ومن توكل على كفيته ، ومن سألنى
الصفحه ٤٤٨ : والشرعة التى شرعت له ، أكمل من كل حكمة وشرعة كانت لمن
قبله من الأنبياء صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ، فإن
الصفحه ٤٤٩ : عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن
سليمان عليهالسلام لما فرغ من بناء بيت المقدس سأل الله خلالا
الصفحه ٤٥٥ : خصائصه أنه حي
لم يمت ، وهو الآن بجسده فى السماء الدنيا ، وسينزل قبل يوم القيامة على المنارة
البيضا
الصفحه ٤٥٧ : المدينة مجاهدا فى سبيلك وابتغاء مرضاتك ، وأنا أشهد
أنك تحيى الموتى وتبعث من فى القبور ، لا تجعل لأحد على
الصفحه ٤٥٨ : فى الكتاب الأول ، صدق
صدق ، عثمان بن عفان على منهاجهم مضت أربع وبقيت ثنتان ، أتت الفتن وأكل الشديد