الصفحه ٣٣٩ : الحجاج ، وقال عبد الرزاق عن معمر
عن ابن طاوس أن أباه لما تحقق موت الحجاج تلا قوله تعالى (فَقُطِعَ دابِرُ
الصفحه ٢٠ :
شيئا كما حرم فى شريعة غيره ، وحرم والخبائث لم يحل منها شيئا كما استحل غيره ،
وجمع محاسن ما عليه الأمم
الصفحه ٢٢١ :
قصة المباهلة
وقد ذكرنا فى
التفسير عن قوله تعالى فى سورة البقرة (قُلْ إِنْ كانَتْ
لَكُمُ الدَّارُ
الصفحه ٣٧٢ :
حديث آخر
فيه الأخبار عن ظهور النار التى كانت
بأرض الحجاز حتى أضاءت لها أعناق الإبل ببصرى ، وقد
الصفحه ١٢ :
موجزة فى غاية
البيان والفصاحة ، وتارة تبسط ، فلا أحلى ولا أجلى ولا أعلى من ذلك السياق حتى كأن
الصفحه ١٣ :
كان مفتريا عليه
لعاجله بالعقوبة البليغة كما تقدم بيان ذلك. وفى هذا القرآن إخبار عما وقع فى
الصفحه ٢٣١ : ؟» (١) ومصداق ذلك أيضا فى قوله تعالى : (وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ
النَّبِيِّينَ) (٢) وفى الزبور صفة محمد
الصفحه ٢٣٦ : يأتوا بمثل هذا القرآن فى فصاحته وبلاغته ، وحلاوته
وإحكام أحكامه ، وبيان حلاله وحرامه ، وغير ذلك من وجوه
الصفحه ٤٤٧ :
وأما إلانة الحديد
بغير نار كما يلين العجين فى يده ، فكان يصنع هذه الدروع الداودية ، وهى الزرديات
الصفحه ٨ : مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ
يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ
الصفحه ٣٩٥ :
يلوذ به الهلاك
من آل هاشم
فهم عنده فى
نعمة وفواضل
وكذلك استسقى
الصفحه ٤١٧ :
مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ) (١) وقد شرحناها فى التفسير ، وحكينا قول السلف فيها ،
واختلافهم فيها ، وأن
الصفحه ٤٣١ : فى قصة موسى عليهالسلام وفى التفسير.
وقد ذكرنا
الأحاديث الواردة فى وضع النبي صلىاللهعليهوسلم يده
الصفحه ٤٢ : فى حجرى فذكر الحديث.
وهذا الإسناد مظلم
وأكثر رجاله لا يعرفون والّذي يظهر والله أعلم أنه مركب مصنوع
الصفحه ٦٧ : : فرطنا فى صلاتنا ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ما تقولون؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم ، وإن كان أمر