الصفحه ٣٧٧ : أسنده البيهقى
من طريق موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٨٩ :
قصة أخرى تشبه قصة العلاء بن الحضرمى
[قصة اقتحام أبي عبيدة الثقفي دجلة]
روى البيهقى فى
الصفحه ٤٢٧ : يَنْكُثُونَ (١٣٥) فَانْتَقَمْنا
مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا
الصفحه ٤٤١ :
والبيهقى من طريق عبد الرحمن ابن يزيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب مرفوعا فى
قول آدم : يا رب أسألك بحق
الصفحه ٤٦٦ :
أيضا ، كما رواه
الحافظ ابن عساكر من طريق أبى سعيد بن الأعرابى عن أبى داود : حدثنا عمر بن عثمان
الصفحه ٤٦٨ :
وقد ذكر الحافظ
ابن عساكر فى ترجمته من تاريخه أمرا عجيبا وشأنا غريبا ، حيث روى من طريق إسحاق بن
الصفحه ٧٠ :
إلى عمرها ـ يعنى
البئر.
وأصل هذا الحديث
فى المسند (١) وسنن أبى داود والترمذي وابن ماجه وأما
الصفحه ١٠٨ : ، حدثنا عمرو بن بشر بن السرح ،
حدثنا الوليد بن سليمان ابن أبى السائب ، حدثنا واثلة بن الخطاب عن أبيه عن
الصفحه ١١٤ : تمرة ، كما أخذها ، هذا حديث غريب أورده الحافظ ابن عساكر فى دلائل
النبوة من أول تاريخه بسنده عن على بن
الصفحه ١٥٣ :
واجتماعهما
وانتقال الحجارة معهما حتى صارت الحجارة رجما خلف النخلات وليس فى سياقه قصة
البعير فلهذا
الصفحه ٣٨٢ :
وقد تقدم فى
الخصائص ذكر ما اختص به رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن بقية إخوانه من الأنبيا
الصفحه ١٢٥ : فى المسجد يخطب إليها النبي صلىاللهعليهوسلم فقالوا : لو اتخذنا لك مثل الكرسى تقوم عليه؟ ففعل فحنت
الصفحه ١٩٢ :
من حديث الكوفيين
باسناد مرسل يخالفه فى وقت الكلام.
ثم أورد من حديث
وكيع عن الأعمش عن شمر بن عطية
الصفحه ٢٩٧ : نصبا ليصلحا بين الناس ويتفقا على أمر فيه رفق بالمسلمين ، وحقن لدمائهم ،
وكذلك وقع ولم يضل بسببهما إلا
الصفحه ٣١٦ :
وأخرجه مسلم فى
صحيحه من حديث الأعمش عن سليمان بن مسهر عن حرشة بن الحر عن عبد الله بن سلام
فذكره