الصفحه ٤٥٨ :
أوردها ابن ابى
الدنيا من وجه آخر ، وأن ذلك كان فى زمن عمر بن الخطاب ، وقد قال بعض قومه فى ذلك
الصفحه ٣٦٠ :
هذا الحديث هم المتتابعون إلى زمن الوليد بن يزيد ابن عبد الملك الفاسق الّذي
قدمنا الحديث فيه بالذم
الصفحه ٤٥ : وأسماء بنت عميس ، وقد وقع
فى كتاب أبى بشر الدولابى فى الذرية الطاهرة من حديث الحسين ابن على ، والظاهر
الصفحه ٢٤٥ : : لتنفقن
كنوزهما فى سبيل الله (٢).
وقد رواه البخارى
أيضا ومسلم من حديث جرير ، وزاد البخارى وابن عوانة
الصفحه ٢٨٨ : .
وقال البخارى :
حدثنا عبد العزيز الأويسى ، حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن
سعيد بن
الصفحه ٤٦٠ : له شاهد فى صحيح البخارى ومسلم من حديث عطاء بن أبى رباح
يقال : قال لى ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل
الصفحه ١٨٧ : ابن
الخزرج توفى زمن عثمان بن عفان فسجى بثوبه ، ثم إنهم سمعوا جلجة فى صدره ثم تكلم
ثم قال : أحمد أحمد
الصفحه ٢٧٥ : قرة عين فى
الدنيا والآخرة (١).
وهكذا رواه
النسائى وابن ماجة من حديث عبد الرزاق به ، ثم قال النسائى
الصفحه ٣١٥ : هو ابن سيرين عن بشر بن عباد
قال : كنت فى المسجد فجاء رجل فى وجهه أثر خشوع فدخل فصلى ركعتين فأوجز
الصفحه ٢٦٦ : .
وثبت فى الصحيحين
من حديث ابن عمر وأبى هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : بينا أنا نائم رأيتنى
الصفحه ٢٩٨ :
رسول الله ائذن لى فيه فأضرب عنقه ، فقال : دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع
صلاتهم وصيامه مع صيامهم
الصفحه ٣٢٦ :
ابنى هذا ، فقلت :
هذا؟ قال : نعم ، وأتانى بتربة من تربته حمراء.
وقد روى الإمام
أحمد عن عفان عن
الصفحه ٣٥٩ : ، فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمور الناس منهم
إلا على بن أبى طالب وابنه الحسن ، وآخرهم فى زعمهم المهدى
الصفحه ٣ :
قالوا عن الإمام الحافظ ابن كثير
قال الذهبى في المعجم
المختص :
الإمام المفتي
المحدث البارع
الصفحه ٣٣٠ : بنى حارثة أهل الشام على أهل
المدينة.
وهذا إسناد صحيح
إلى ابن عباس ، وتفسير الصحابى فى حكم المرفوع